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第914节（第3页）

对于这个活，卫老爷捂着鼻子：“夏天溺水尸身，动辄是巨人观，春秋季风干物燥的走水的焦尸体黑色红相间，冬季年关泼皮们耍横，受了刀伤，肠肚大开尸体，则是全身发黄。”

卫铿：“看着这玩意，就不想吃肉了。”

当然，在这里更多的情况是，很多死亡者身上有很多怪异事项，例如在特殊的天地时刻，一些阴魂是不散的。

在熟悉了县中的各项事务后，卫铿找到了一份写文书的活，了解了一百字一文钱的价格后，则转而将剩余的五两银子转交给了仵作，宣布转行了。

……卫老爷：啧啧，考公才是正途啊。……

卫铿这坐在县衙中，拿着笔尖，手中的真气激发，如同喷墨打印一样，一秒钟写好七八个楷字，不一会几十文钱就快速到手了。

县衙中有时候要张贴公文，一晚上要赶工几十份，卫铿一人就接了七八个人的活，一天就进账了三四百文钱。一时间，让衙门内的人啧啧称奇。至于那字体，也是相当漂亮。

哦，能不漂亮吗，这可是卫铿的系统特地根据数学判定各个笔画后制定的印刷体。虽然这个世界的文字和主世界不一样，但是的确是一种具有韵律的书法文字

“字”的背后，让卫铿看到了某些基础本质

方块字是一种特殊文字，但其实它的诞生是和文字载体相关，那就是纸张。埃及莎草纸是最古老的载体，嗯，但上面仍然是有平行排列自然纤维，这个纹理是平行纹，笔锋就会被顺纹带偏，而浸润就是会让笔画不清晰，所以埃及人是垂直于莎草纹路落笔，形成了楔形文字。

埃及人或许是莎草太方便了，亦或是太富裕，可以用羊皮来作为载体，所以再就没改进，至于东方呢，一开始是用竹，木做竹简，烤干打磨光滑在上面写字，这种笨重的载体算是很落后，逼得古文相当精简，但随后造纸术那可是真的起飞了，相对于莎草，纸张纹理是四面八方均匀的，这使得汉字术法可以点撇纵横捺，肆意挥洒，形成独特的书法文化。所以秦后的汉字演化中开始走向“形”“神”的叙述，王献之，王羲之就在那时候开的先河，但他们之所以能开先河，是因为纸张。

世间千万事作为演化的结果，都与其面临的基础本质相关

……阴阳三合，何本何化？……

而这个世界的字！一笔一划中，卫铿也逐渐的发觉了这个世界“字形”似乎也遵循“本源”规则。

卫铿在写了很多字后，对一些笔画重点研究，逐渐发现，自己的笔尖如果遵循一定韵律，同时引起微弱的“场能”（灵气）震动，这非常微弱，对凡人来说不比发丝摇摆的力还小。

灵气成为丝线，纠缠在一起，然后通过平稳共振保持稳定。

卫铿：落笔勾动的波动如果理论上达到最大，凡物的载体是承受不了，这就如同火球术没法做烧烤一样，能级过高，直接啪嗒一下如同戳气球一样泯灭。

但是如果找到能级足够的载体，让在笔尖勾勒的韵律，是不是能保存这种，笔画引出高频高幅灵气共振呢？

好墨需要好纸张，灵气为墨，凡物就如同水，墨落入水中就散溢了

很快卫铿就找到了“纸张”，是邪修那里弄到的妖兽骨头，由于是灵物，上面的纹路恰恰也遵循卫铿找到的韵律。

此物不会被火球术一烧即灰，若是用意念导入灵气，形成一个“超弦”构型存在，储存着所谓“灵力”？

而在使用时候，只要稍稍抽空掉关键支撑，就能释放出来了，这就是符文！

卫铿敲了敲自己脑门，很是中肯的嘀咕道：我作为中人如此浅显的思考都能发现，那么这个世界一定有人在此构建了高楼大厦。

……圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？……

整个大纵王朝延续了数千年，这数千年中文字没有过多改变，显然是有一个强大的惯性体系维持。

卫铿基本猜测出来，这个惯性体系，就是“符文”。

现在凡间的文字就是简化，已经无法沟通灵气韵律，空具其形。

真正的符文远比字要复杂的多，每一处落笔，粗细，以及灵力颤动输入的规律，都包含着庞大信息。

在县衙中，卫铿抄完了今天的份额，交给了书办处。然而今天书办处的县丞（县令秘书长），哦，也就是县老爷那从小陪读的书童，现在老爷胡须花白，他也逐渐成了县丞。

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