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第10章 第一次过草地310（第1页）

入草地绕攻松潘行动失利后，松潘以西的毛儿盖地区成为红军进攻松潘和北出甘南的必经途径。

毛儿盖所在的松潘大草原方圆1000余平方公里。这里属安多藏族聚居区，这片神奇的土地上，遍布着大大小小庄严神秘的寺院庙宇，有众多虔诚善良的佛教信徒。

吴焜始终无法理解藏传佛教的释义，对一些高原凶残的土匪和有些半牧半匪的藏民，也笃信佛教感到迷惑不解。比如有些藏民的小部落，平时放牧之余，以抢劫为主要副业，一面在制造罪孽，一面在忏悔，忏悔后，马上又提刀去抢。

有些部落之间，互相残杀，一些小部落，时常被本族的其它部落屠杀殆尽，凶残无比，可杀完后，把抢来的财物送给**庙后，又跪拜在佛象前忏悔。大量的人力浪费在寺庙，大量的财物，本来是进行生产或者改善生活的资料，却被消耗在毫无用处的祭祀中。

真令人费解。

更费解的是，这些念着佛经杀人的人，不允许任何人对他们荒唐得不合人性、不符天理的行为，提出异议！

川西青藏高原上的草原，平均海拔3400米，草地上时有一些丘岗，50～60米左右，谷地宽阔，丘岗上长着嵩草、驴蹄草，丘间长着苔草，还有一些不知名的野草。

这里气候寒冷，没有夏天，每天早晨都会有霜，只有在向阳的丘间平地上，才能见到藏民种的耐寒庄稼——青稞、燕麦。

听说早在黄帝时期，蜀国先民就来到这里繁衍生息，不断与土著民族融合，魏、晋、南**、隋、唐，吐谷浑、党项羌、邓至羌、回纥人、吐番人也先后在松潘草原饮马放牧，迁徙融合。唐宋时在此有52个驻军部落，所以，这里种姓杂乱，民族融合程度很高。

红军边行军、边筹粮，边发动群众。

上级提出要求，要达到人均带15斤粮。

可是，这里生产力水平低下，村落稀少，人口密度低。加上官军、土匪、部落间出没无常地搜刮抢劫，人们生活困苦，存粮不多。

为了穿越草地，全军上下按照统一部署投入了紧张的筹粮工作。以营排为单位，分别到各村寨去向藏民收购粮食；政志部门征收土司、**的部分粮食，迫不得已时才武装筹粮；有时部队还自己动手收割青稞。

这是不得已，才收割地里还未完全成熟的青稞麦。没有镰刀就用手拔，把青稞粒搓揉下来要小心翼翼的，有些地的主人不在，红军便在田里插上木牌子，上面写着割麦的数目，并且请藏民拿着牌子向后面的红军部队要钱，或作为将来向红军算账的证据。

部队多，粮食少，时间一天天过去了，仍没有完成，最多的只有8斤至10斤，一般的有5斤至6斤，有的只有3、4斤。因此，红军一方面向藏民请教尝百草，辨认无毒可食的野菜，供过草地时采用；另一方面宰杀马匹、牦牛，做成肉干以备食用；高级的找到点烧酒、辣椒或辣椒汁御寒。

青稞麦没有完全饱满成熟，吃上几把又鲜又嫩的生青稞粒儿，味道甜丝丝的。但青稞这东西，毕竟是高原上的粗糙食品，如果不细嚼慢咽，整粒吃下去很不好消化，即使煮熟了吃，吃多了肚子也发胀，很多人都闹起胃病来了。

有聪明的红军战士，把这种收割回来的青稞穗子先用炉火烘烤一番，然后再用木板或石片搓去皮壳，脱出半生不熟的麦粒儿，在锅里煮熟吃。把青稞粒弄熟，锅太少，有时只得把青稞粒放在石头上，然后火烧石头烤熟青稞粒。

鼎罐的传家宝鼎罐，从早到晚，从夜到明，没歇过气儿，持续享受高温高烧。

最好的办法，是把青稞粒搓揉出来，用手磨和水磨推碾成面粉再炒熟，这就是干粮炒面。但因为青稞麦里含水分多，外皮又过分柔韧，有时无法磨成面粉，仅能马马虎虎加工制成炒面。

这样的炒面，大家都把它看成宝贝，缝个小布袋装起来，走路带着它，睡觉枕着它。谁心里都明白，这不仅是三、四斤炒面，而是自己的生命啊！

最高兴的是发现**寺里藏的粮食，可以一包一包地背出来；

红军指战员们每人只带着极少的、万分宝贵的粮食离开毛儿盖，踏上了荒芜人烟的茫茫草地。

吴焜所在的8纵队位于中路军，他看到在中路军中的东方宏等首长，多数时间和前敌总指挥部一起行军，当一些首长生病后，带队的军事首长命令，宁可丢弃一些装备也要抬着首长走，迫击炮营埋掉了炮，抽调小伙子组成担架队抬着病中的首长过草地。

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