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第一千零五十章 布局争名分（第3页）

将军之死彻底激怒了这位斯波家的重臣，她一方面给予细川藤孝方便，另一方面，联合前田利益来限制明智光秀的权力。

当初斯波义银离开近几，把内政，外交，军事三权粗略分开，分别交给尼子胜久，明智光秀，前田利益。

明智光秀的主要职责是用外交手段稳住近几局势，可她却煽动六角，三好，伊势三家，一齐联手做掉了足利义辉这位将军。

谁都不是傻子，虽然一开始没想清楚，但此时尼子胜久肯定知道，明智光秀脱不了干系。

前田利益拥有近几斯波领的军事权，如今三好家肆虐山城国，威逼大和国，要抓足利双生女。

尼子胜久让前田利益领衔，联合近几斯波领的力量对抗三好家，是合情合理的。这也是限制明智光秀的权力，等斯波义银回来处置。

明智光秀并不恋权，她想做的事已经做完，现在就是等待主君回归近几，收拾残局。

比起尼子胜久的小心思，前田利益的借机夺权，明智光秀在意的是其他事。

三好义继与细川藤孝同时盯上兴福寺的足利双生女，必然是为了扶持新的幕府将军。

这位足利双生女，是足利义辉仅存的近亲。不管是不是需要扶持她上位，所有人都会本能得把她抓在手中，掌握政治上的主动权。

明智光秀不能允许三好细川两方得到足利双生女，在斯波义银回来之前，幕府将军之位必须空悬，才对斯波义银最有利。

高田雪乃手中的金印，是足利义辉留给斯波义银的政治遗产。

足利义辉没有指认新的继承人，也就是说，无论谁成为新的足利将军。都注定是一个名分不足的弱势将军，天下武家未必肯承认。

但是，斯波义银不一样。

足利义辉之前给了他御剑，死前又托付金印，两件信物坐实了他的足利未亡人身份，拥有最完整的河内源氏嫡流名分。

在斯波义银未回归之前，明智光秀不会允许任何人成为新的幕府将军。因为一旦有了新将军，她就是御剑与金印顺理成章的新主人。

斯波义银必须在新的将军继位之前，先回来拿到金印，再将御剑和金印赐予新将军，占据政治上的制高点。

从政治上来说，新将军如果是由斯波义银这位足利未亡人背书上位，名分就不如斯波义银纯正。

她必须承认斯波义银的身份，因为自己是从斯波义银手中接过将军之位，她的正统在于斯波义银。

明智光秀决定帮足利双生女跑路，只要足利双生女逃走，三好家，幕臣，地方实力派绝对找不出第二个让所有人满意的新将军。

不被所有武家承认的足利将军，那还是足利将军吗？随时可以让她滚下台。

明智光秀已经派人急信关东，告知主君近几大变。只要拖到明年开春，斯波义银必然会快马赶回近几，抢先拿到金印。

到那时候，无论是谁成为新将军，都将是由斯波义银授予的正统。除非斯波义银嫁人，否则谁都无法剥夺他的河内源氏嫡流身份。

明智光秀想着心事，拿起笔开始写信，藤林椋默默等候吩咐。

她很快写完书信，交给藤林椋，说道。

“用最快的办法，将这封信送到筒井顺庆案头。”

“嗨！”

藤林椋转身就走，明智光秀用手指敲击案牍，想着心事，计算下一步。

———

大和国奈良盆地，是和族的起源之地。

奈良盆地以东的笠置山地北部为奈良古都所在，此处拥有大量的佛教寺院。

翻过笠置山地，东北方向就是伊贺国的伊贺盆地。这里的国人众，最初是为奈良诸佛寺伐木运料起家的一群樵夫。

说回奈良古地，这两年大和佛国的内部斗争中，兴福寺座主长觉惨败于尼姑武家筒井顺庆之手。

在兴福寺道统命悬一刻之际，长觉法师被宝藏院胤荣的弃武宣言点醒，闭关礼佛，不再过问俗事。

面对长觉法师打不过就闭关的无赖手段，让筒井顺庆尴尬发现，自己已然失去了斩草除根的理由。

长觉法师主动放弃世俗权力，自己难道还要冲入兴福寺宰了她？这不是逼着真言宗撕破脸吗？

但如果不动手，迟早有一天斯波义银会回归近几，长觉法师潜修装怂，就是在等这位足利军神回来替自己做主。

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