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见毓夙沉默着不说话，赵朗以为他也是不愿意原谅龙王，就叹了口气说：“不过，若是你也不愿意，那就算了。东海虽势大，却也不能奈何你。当年你也的确是受罪了。”

虽然他是这么说，但赵朗明显还是希望毓夙能答应跟龙王和解的。东海的确势力很大，海底的那条灵脉即便比不上昆仑和蜀中，却也很客观，更何况他们四海都是一家，四海的四条灵脉加起来，那可要比昆仑的灵脉都强。这样的一股势力，当然是做朋友比做敌人好。

毓夙觉得，赵朗在中间牵线，肯定也有借此跟龙王搞好关系，卖龙王人情的打算。之前不知道这里面的勾勾回回也就算了，现在知道了，毓夙就有了自己的想法。

反正不论是结仇还是化干戈为玉帛，这两方都是毓夙和龙王，那就干脆别让赵朗在里面搀和了。跟龙王交好能得到的好处，毓夙还想自己占着呢。

他不想一直这么被人攥在手心里拿捏，就得有自己的力量。修为上超过赵朗，是不用想了，那就得从势力上努力。截教的势力，即便经过封神之战的打击，也不可小觑。现在赵朗是截教的掌教，一人之下万人之上，他们的教主灵宝天尊又不管事，等于整个截教都听赵朗一个人的，想要拥有比赵朗势力还大的组织，除非毓夙直接弄死玉帝，篡位做天帝。

胜过他很难，不过，建立比截教逊一筹，但地位相当的势力，却还是可行的。就像是神农，虽然只有火云洞的三分之一所有权，但神农垄断了高端珍稀草药的生意和一些独家药方的所有权，赵朗就不得不高看神农一眼，对他的态度也一直恭恭敬敬的。

毓夙努力的方向就在于此。既然他现在已经是奎星了，日后又是儒教三掌教之一，那就好好地利用这个身份，好好地经营。现在龙王求和这事，就是个极佳的契机。龙王已经主动伸出橄榄枝了，毓夙只要别拿架子，双方化敌为友还是相当容易的。

而毓夙的背后又有神农，就等于也有了独门药方的版权和高段药材的代理权，用这个跟被经济制裁了的龙王做交易，换取拥有四海灵脉的龙族支持，可行性还是相当高的。

现阶段，有先后两任的文曲星君已经做了充分的准备工作，扰乱了玉帝的计划，分散了玉帝的注意力，为毓夙打下了良好的基础。再有了龙族的支持，让儒教真正从天庭的管束之下脱离出来，形成自己的一套系统，发展壮大，也能跟老牌子的那些准圣们的势力抗衡了。

等以后有朝一日，毓夙自己也能是一方领袖了，就算是赵朗，也不敢再像现在这样对他随意指使了吧？说不定还能让赵朗同意解除道侣的关系……

越想毓夙越觉得未来很美好，差点都能笑出来。不过光有空想是不行的，现在第一步，就是跟龙王谈合作。龙王有心想和解，反正被杀也是上辈子的事情了，毓夙什么都不记得。而且神农已经那么凶残地报复过了，再计较下去反而显得自家太小家子气了。毓夙不由得伸手摸了摸自己的储物袋，里面好好地放着那只龙王送的“浮舟”。来往的工具都有了，路又是走过两遍的，毓夙早就记住了。他准备等过两天，支开赵朗，一个人再到龙宫一趟。

一边走一边想，毓夙默默在心里草拟着跟龙王谈判的一二三四项。在神仙们之间，是不存在太多谈判技巧的，一般双方坐定，谁的拳头大，谁就占据了话语权，势弱的那方是很难有讨价还价的机会的。而如果双方势均力敌，就往往会使谈判陷入僵局，最终不了了之。

就好比当初封神之战前，道祖也不是没有给过那几位圣人教主机会，让他们商量着往封神榜上填名字。那时候填上名字，其实对上榜者的危害不大，就等于是签了份劳务合同，不怎么限制人身自由，更不会要命，只是要给天庭打工而已。可徒弟最多的元始天尊和通天教主为了自己独一份的权威，不愿意让自己的弟子有二老板，谁都想让对方的弟子上榜，不想让自家的徒弟填命，谈来谈去谈不拢，就空着封神榜不填，最后只能发动战争，谁死了谁上榜，看谁拳头大、手段多。这时候再上榜，那就要先死一死再说，又没自由又丢脸面。

如果毓夙跟龙王谈判，大致也是相持不下。论修为，龙王胜过毓夙一线，毓夙手里却捏着经济制裁这一重要法宝，不过若龙王真咬咬牙，经济制裁也不能要龙族的命。

于是这样的时刻，谈判技巧就非常重要了。怎么在合约条款里挖陷阱、设漏洞，如何以进为退，引导对方走进思维误区，什么样的情况下才能放弃某些利益，换取其他回报……

这些东西其实毓夙也玩得不熟，而且多年没接触过，也挺生疏的了，不过总比龙王这种思想陈旧的土著神仙明白得多。毓夙单看龙宫还是多年前的老造型，一点都没与时俱进，就能看得出龙王是个老古板。这种人不容易讨好，但想从他手里坑点好处还是不难的。

出了海面，周围的气压猛地降低，带着咸味的新鲜空气一下涌了过来。虽然在水下的时候也并不难受，但海风一吹，那感觉还是舒服许多。毓夙已经计划好跟龙王的下一次会面，心情相当不错，朝远处眺望了一下，就说：“这一趟也没花多长时间，现在去哪儿？”

赵朗想了想，说：“既然到了东海上，那就去蓬莱三岛瞧瞧吧。那三座岛是修道者中散修集聚的地方，比之他处，繁荣热闹许多，岛上有不少值得玩赏的去处。”

上辈子毓夙就去过蓬莱，不过他去的山东蓬莱跟仙岛蓬莱八成不是一个地方，听了这安排，也挺有兴致的，就点了点头：“那就去呗。不过，散修是什么？就是没有门派的修道者吗？他们为什么不拜个师父，加入个什么门派？没有师父的话，他们是怎么学功法的？”

赵朗一愣，组织了一下语言才说：“散修倒不是没有门派，而是……没有教派。如我这样，自幼摆在师尊门下修习，是截教中人，杨戬那般，便是阐教，再如慈航，他先是在阐教门下，后入了佛门。各自有各自的道尊，奉自家的教主。若是不曾供奉某教教主，只尊道祖为上，那便是散修。当年紫霄宫中三千听道客，也有徒子徒孙流传至今，就是散修。”

毓夙听得似懂非懂，还是不大明白这是怎么判断的。要说立教，那就只有老子的人教、元始天尊的阐教、通天教主的截教还有西方的佛教，除他们之外，难道都是散修？

想了想，毓夙就问：“那像镇元子大仙，还有我父亲和伏羲伯父、黄帝叔父那样的，也是散仙？我也没有拜入哪位教主门下，不也该是散仙？”

赵朗也想了想：“镇元子大仙本就是地仙之祖，自然是散仙。三皇三位陛下，等同于半个圣人，早就超脱物外，该……不算是吧。至于你么，你不是儒教的吗？”

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