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第四百八十五章 清查吏治的余波（第1页）

而老天也给了阿罗憾休养生息的机会。

阿拉伯当前的哈里发欧麦尔一世，同时也是阿拉伯帝国的真正奠定者被人刺杀了。

现在的阿拉伯还不能算帝国，想要继承哈里发的位置，到底需要通过一众部落首领推举。

而奥斯曼哈里发则被人推举上来，这过程需要跟众人进行不断博弈，不过他左手有伍麦叶家族支持，右手娶得默罕默德两个女儿。

他兼具世俗与理想，不论对逊尼派，还是什叶派思想的人来说，都是个不坏的选择。

但即使如此，阿拉伯更换了哈里发，自然也是给周边的人喘口气的机会。

阿罗憾能抓住这个机会整合波斯内部的势力到什么地步，能不能抵挡住阿拉伯人下一波的进攻，那就要看阿罗憾自身的能力了。

这对田长耕来说无所谓，因为他已经完成了自己的任务，把大唐对萨珊的善意成功带到。

并且魏王交待的制作堪舆地图的任务也已顺利完成，自己还顺手在萨珊地区赚取了一把金币，现在自己所需要的只是回大唐而已。

只不过这段道路来时混乱，回去时更不太平。

尤其西突厥发现大唐势力回到西域，开始与大唐在西域漫长的拉锯战。

不过这拉锯战的主要目标是郭孝恪，所以田长耕回去这一路，虽然受到骚扰颇多，但到底没西突厥军队真跟田长耕硬碰硬的厮杀。

这让田长耕虽然走得慢，但到底走在回去的路上。

只不过很巧合的，遇到一个从西天取经回来的和尚，虽然田长耕并不是很懂得佛法，但是看着这和尚的一举一动一言一语仿佛都很有智慧的样子，倒对待他相当恭敬。

而这和尚自然是玄奘，他因为西突厥跟大唐间的这种不断小股部队的厮杀，已在路上停留了相当一段时间了。

现在见到有支看起来很强的大唐军队回大唐，倒打算借助军队回归大唐的想法。

毕竟真的说起来，大唐虽然把道教当做是国教，但对佛教却也并不打压，甚至很多佛家的国宝级建筑都是在贞观时期建立的。

其中很重要得原因就是长孙皇后信仰佛教，如果想要讨长孙皇后开心，那就去佛们捐款，或者给佛重塑金身，甚至修建佛寺等等。

所以像玄奘想要跟在军队的后面搭便车田长耕倒也没有拒绝，只把他安排到商队里面。

反正自己都是要带着商队的，那自己也不介意再多带上几个人，尤其这几个家伙身强力壮，就算遇到一般的毛贼，想来也能搭把手。

这时候的田长耕，唯一期望的就是，自己能在过年前赶回长安向魏王汇报。

只不过，这时的李泰在头疼房玄龄开展的整清吏治对自己的学府体系造成的冲击。

也没别得什么原因，就是农业学府出来的家伙，出现贪官的比例有那么一点点高。

没办法，像那些从世家大族中出来的人，一个个都是我没有见过钱，我对钱没有兴趣，至少他们真出事情，真没几个是因为贪污出问题的。

而庶族地主出来的人或多或少对于钱财有着一定的追求，毕竟不像是世家大族那样，但要说缺钱倒也不至于。

想一想知否里面的盛纮，你见他缺钱了吗？！

这就是庶族大地主，有族人帮衬，同时自己又是家族主君。

但农业学府出来的学子就不一样了，李泰挑选他们的时候，他们顶多也就是一个中富农的普通人家。

他们成为小吏的原因，也许或多或少因为李泰提出的信念，但更多也不过只是想个相对平稳的工作能够养家湖口。

而当大量的钱粮经过他们的手时，自然而然的会想办法捞一笔。

比如某一个在津口干活的津令，朝廷规定，只要大船货物停靠都要按照集装箱来收取费用，然后便某人弄出可以拆卸的集装箱，入库清点时在船上就把货物尽可能卸在船上，然后把集装箱给拆了，表示我们船上的货物就这么多。

对这种介于灰色地带可算可不算的事情，津令也就只是睁一只眼闭一只眼。

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