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第466章 虚无至高（第5页）

既生蒙蔽，要多宣扬，多开教化，愚民听不懂没关系，但要多说多做，兴许其中就算一个领悟了的呢？对吧。

这样至少可以保证不会遗失。

不多宣扬，多传教，贫民多苦，悟性再高又能如何，久而久之力量都会衰退。

忘：天下平。

兴：天下苦。

一个个的不传，不教，不扬，忘了，亡了，失了。

为什么说蒙蔽是在钢丝上跳舞？因一个不小心就是进入万法皆失的末日。

忘一时，亡一刻。

忘了晚了，亡了迟了。

所以呀...贫民多苦，对应的是少量皆辛。

辛是很累的，很耕耘多久？又能坚持多久？

若不辛自幸，皆亡皆失。

望天下兴？哈哈！很难的。这不比鸿愿差到哪里，而且这不是一个人能完成的事，需世生共勉。

我们在一时，尚且还能勉一时，但要是我们不在了，还没有完成，估计离玩蛋也不远了。

况且...世生喜欢这样的共勉吗？保证不喜欢。

所以这回事随意。

我们不会进行蒙蔽，但世界确实有悟性这回事。

第一类悟性来自于我们。

例如有些事，具备起因，具备结果，但过程却是没有的，这一类要自悟，因我们没有谱开。

这类是最为容易领悟的，因起因和结果都有，但缺少了过程。

第二类则是有起因，但没有结果，也没有过程，这一类玩意，则需要开辟，但好在具备一个立足的地方，类似于另辟蹊径。

第四类，具备结果，具备过程，但没有起因。

无根之萍，前路已断，需要拆分结果，把结果拆分的更细。

第五类，只有过程，没有起因，更无结果，这一类更为缥缈，需以自身为因，形成结果，但这样因就像是一个漏洞，不停的在漏气，所以需要填补，把结果填补起因，形成逆转。

因果逆转，重新开始，在以自身为因，重新一步步的结果。

第六类则是具备结果，具备过程，又有起因。

这一类用领悟吗？不用。

这他丫是公开的，但需要补全。

结果不曾完美，过程不曾完整，起因亦同样。

这是公开的，需要补全的。

各种各样的玩意都是公开的，但有些吧，有头没有尾，有些有尾，没有头，但这一类东东不管怎么说都是已经具备了一些事物，比起完全没有要好很多。

当世界的基础更多，补全的更多，另辟蹊径也将更为容易，比如一条大路被补全了，它可以出现分支，或者说世界具备了起因，结果，过程，这三类事物，才能玩玩无中生有的勾当。

天下兴，想玩的可以玩，反正路径是摆在这。

一人补，不如多多益善。

比如有些只具备一个结果的事物，敞开了说，看看谁能领悟这个牛哔的结果。

领悟了就相当于爆发，总有残余，这便是化解这个结果。

这样的结果例如一句话：朝生夕死。

是不是很懵逼？没关系。让世生共同参研。

如一个厉害的家伙汇聚了亿万生灵，开坛讲道，但只说出了这么一句，可偏偏这亿万生灵中，就有谁领悟了这个结果，届时这个结果也将更完善，衍化出过程，得以保留。

这类方式则是弘扬。

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