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第116章 自业自得（第2页）

何肆瞬间如受醍醐灌顶，念头通达，来龙去脉，一清二楚。

杨宝丹生辰那日，自己先陪她逛了圩市，又是在北瓦梨园之中听戏，其中第二场是《玉禅师翠乡一梦》又名《月明和尚度柳翠》（三言二拍中有这篇故事，有兴趣的读者可以去看看。）

其中法空长老点化柳翠的一段，就是引用了黄金锁子骨菩萨的典故，初观音大士见尘世欲根深重，化为美色之女，投身妓馆，一般接客。凡王孙公子见其容貌，无不倾倒。一与之交接，欲心顿淡。因彼有大法力故，自然能破除邪网。

戏词称其清净莲花，污泥不染，杨宝丹听了满脸羞红，何肆却是听入了迷。

那时仿佛有一个声音在自己耳边申饬，劝说自己放下，放下屠刀，立地成佛。

当时大辟异常，何肆本能握刀，之后犹是讳恶不悛，选择是不放。

殊不知那是他离脱离恶堕最近的一次。

即便是宗海和尚在旁，也不敢说有如此高深道行。

那日是菩萨亲至，宿命通能知众生的过去宿业，知道现时或未来受报，她预见未来何肆将有被朱全生摘去腹中红丸的命劫，于心不忍，欲要从中化解。

何肆当时拒绝了她，如今也算是落得个自业自得的下场。

姜素承认道：“是我，未能相助解厄，心有愧疚。”

因为母亲齐柔一直虔诚礼佛的原因，何肆也是亲近佛法，见有如此神通的锁骨菩萨在前，当即微微屈身。

何肆不止一次见识过佛迹了，蝙蝠寺的药师佛，毗云寺的宗海师傅，现在是这个摇身一变成为锁骨菩萨的姜素。

何肆并不如何吃惊，因为母亲常说，佛行走世间，是无相的，只是恭顺道：“何肆见过菩萨。”

姜素摇摇头，如实道：“我并不是菩萨。”

何肆没有说话，姜素还是那副容颜，却是相由心生，叫他不敢近看，仿佛多看一眼都是亵渎。

他却不知道锁骨菩萨的故事，也不知道经典中记载的她是如何淫纵不拒，人尽可夫，更不知道早先时刻，她还在季白常身下承欢。

姜素却问：“可否放下这一刀？”

何肆闻言又是挺直腰板，只有恭敬，舍了顺从，毅然拒绝道：“不能。”

朱全生他是一定要杀的，便是数次救自己于水火之中的宗海师傅神通再现，现身说法，他亦不会放过。

姜素对此毫不诧异，眼前若是听劝之人，也不会有如今一幕，她点点头，面带悯愧，依旧愿意体恤道：“那你出刀吧。”

姜素不闪不避，也没有出手的打算，势要一力承担。

何肆只道：“不敢辱佛。”

“出刀吧。”那声音如同慈母规劝。

何肆只是犹豫了极短时间，闭眼又睁眼，眼神冷冽，他的《落魄法》还是在豸山蝙蝠寺药师佛身后的石壁上学得，也曾救他多次，但他依旧为证梦境与清明，持刀毁坏了药师佛的金身。

何肆似乎信佛，却又敢大逆不道。

何肆出刀了。

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