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卡勒布博士自言自语：“政治是一切问题最客观的根源，政治不近人情。”
左佑佑咳了一声，动作明显地看了一下时间。
她提醒：“卡勒布博士，您下午在省图书馆有一场座谈会，我需要送你去酒店。”
她对简行舟使了个眼色，两人迅速结束了可怕的话题，配合着把卡勒布博士送上车。
等到下午，卡勒布博士结束了座谈，左佑佑带着他前往会议酒店围餐。参加围餐的都是受邀前来的西方教授，一时间英语齐飞。
左佑佑硬着头皮听，好在他们的聊天主要聚焦在新上映的阿凡达电影，接受起来难度不大。
只不过角度比较清奇。
“……阿凡达的第二部简直是一个殖民故事，还用了所谓保护自然的借口。甚至被殖民者的‘英雄’还是一个原来的殖民者，一种‘文明化’叙事。”
哈？
殖民？
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“对被殖民者来说，除了杀戮，没有什么比被精神控制更悲哀的事了。”
“更期待印度能真的写一部真的章西女王史诗，南非出一部祖鲁神话，墨西哥写一部阿兹台克血泪史。”
紧接着，话题转向了二战，德国与犹太，等等。左佑佑从卡勒布教授的谈话中，捕捉到一闪而过的“清日战争”。
“哦，应该是中日战争……不，是抗日战争。”卡勒布教授急忙改口，“入乡随俗，我们这么说，这位年轻的女士会不高兴的。”
左佑佑伸出去的筷子凝固住了。
她放下筷子，平静地说：“我高兴或者不高兴并不重要。战争的名字涉及到这场战争的定性，这是一个客观的学术问题。希望您用学术的严谨精神来对待。”
“客观来说，这是一场发生在中国与日本之间的战争，以中国的胜利告终。”
“这个描述并不客观。这是一场由日本主动发起的侵略战争，中国热爱和平，因为日本的侵略而反抗，并取得了最终的胜利。”
“女士。”卡勒布博士说，“我为我伤害了您的民族感情而道歉。”
“您并不需要道歉，这不是情感的问题。我们在进行关于史实的讨论。希望能对您的观点有所帮助。”
“好吧。但我想说，我并非不体谅您的民族情感；我只是希望从第三方视角去看待这段历史，不带立场。”
“您并非不带立场；您只是为远处的灾祸表示同情，却对近在咫尺的不幸选择忽视。我刚刚听到您声讨殖民，支持印度、南非、墨西哥，您对二战时期犹太人的遭遇报以极大的同情，却用冷峻的态度对待被侵略的中国。”
卡勒布博士沉默了。
左佑佑说：“卡勒布博士，只有动物才是境遇的奴隶，而人会选择。民族的历史由亿亿万万人民大众的选择构成；因此，不能脱离民族情感来孤立看待。”
卡勒布博士做了个手势：“女士，我们不要用争吵破坏这里的气氛。咖啡？我们去那边单独聊一下。”
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