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崔岘并未停歇。
在无数人震撼的注视下,他继续道:“答案二:比德论。”
“夫子曰:知者乐水,仁者乐山。”
“雎鸠栖河洲,择净地而居,喻君子择善固执。《礼记》云:君子于玉比德焉。”
“雎鸠鸣声清正,正如玉振金声,故《关雎》非言男女,实彰君子慎独之德。”
“《周易·系辞》曰:观鸟兽之文与地之宜,此之谓也。”
“此答案,你可有异议?”
正所谓:大道三千。
五年学习,广读藏书。
沉淀许久的崔岘,相比于先前,对圣贤书,有了举重若轻般的感悟。
不管任何问题,他都能从不同角度,给出不同的解答!
而听闻崔岘这番解读,驿站里的读书人,脸上或振奋、或激动,或惊艳,或恍然大悟。
原来,关雎这道题,还可以喻君子慎独?
太震撼了!
太精彩了!
更让在场无数人怔怔失声的是。
名震天下,才情无双、恃才傲物的张狂苏师兄,面对贾邵的质问,脸色一片青红交加。
显然,他很愤怒。
但可惜,他一怒之下只是……额,怒了一下。
最后在无数倒抽冷气声中,苏师兄咬牙切齿道:“没有异议。”
哗!
贾邵接连两个答案,都让苏师兄哑口无言。
全场静默无声,唯有震撼!
崔岘哂笑一声,继续道:“答案三:阴阳论。”
“《周易·咸卦》篇曰:天地感而万物化生。”
“雎鸠雌雄和鸣,正合阴阳交感之理。《礼记·乐记》云:乐者为同,礼者为异。”
“《关雎》以琴瑟钟鼓为礼乐,荇菜流采喻阴阳调和。”
“《春秋繁露·基义》曰:王道之三纲,可求于天。夫妇之道,即天地之道。故,关雎冠《诗》三百之首。”
“此答案,你可有异议?”
驿站里的读书人们,齐齐看向贾邵。
神情瞠目,脸色涨红,完全失去言语。
能回答出一个问题,不难。
难的是——
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