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神农自不用说,传说中的农家创始人,华夏先祖之一,太阳神。
后稷则是周人始祖,是带领周人耕耘的又一农业代表人物,谷神。
这两位生前为人,死后封神的神灵到来,预示着新年到了。
十月一日,蜡祭。
蜡祭是一个很久远的节日,可以追朔到夏朝时期。
最早有记述的蜡祭是在《礼记,《礼记中有一段孔子和弟子子贡的对话,提到了蜡祭:
子贡观于蜡。
孔子曰:“赐也乐乎?”
对曰:“一国之人皆若狂,赐未知其乐也。”
子曰:“百日之蜡,一日之泽,非尔所知也。张而不弛,文武弗能也。弛而不张,文武弗为也。一张一弛,文武之道也。”
子贡随孔子去观看一年一度的蜡祭。
孔子问子贡:“你瞅瞅这些人,你看他们快乐不快乐?”
子贡答道:“全城之人皆欢喜若狂,但我不知道他们咋就这么快乐?”
孔子说:“老百姓都辛苦一年了,就能趁着蜡祭的时候快活一天。他们的快活,肯定不是你这种富家子弟能知道的。如果总是把弓弦拉得很紧,不去松弛一下,弓弦就失去了弹力,即使文王、武王,也不能行。”
“如果只松弛而不紧张,即使文王、武王,也不能有什么作为。只有宽严相济,弛张结合,才是治理国家的方法。”
这段对话便是一张一弛,文武之道的出处,比喻治理国家要宽严并继,不能一味严厉也不能一味松散。
而作为“松”字代表的,就是蜡祭。
即便是在以严厉着称的秦国,蜡祭也是百无禁忌,欢喜雀跃。
咸阳城。
东西南北,四门大开。
敲锣打鼓的声音,众人的欢声和笑语,兴奋的叫嚷和肆无忌惮的攀谈。
随着四个沉重老旧的城门落下,窜出了咸阳这座本应古板,严酷的城池。
这一天,街道行人可以肆意攀谈,咸阳城各个地点也可以随意走动。
他们不会再被城防军抓走,不会去长城,帝陵服徒刑。
前前后后一共有数百辆马车,牛车驶出咸阳城,在高明驭手的驾驶下,向着不远处,供奉着嬴氏一族历代先君的雍城行去。
本来宽敞的驰道此时却显得很是拥挤,轱辘辘的木质车轮旋转声自打响起后,就再也没有停过。
这支浩大的车队中有五辆极其豪奢,自外面看上去就比其他马车好上太多的马车。
无论是拉着马车的高大神异骏马,还是操控自如明显高其他驭手一大截的驭手,或是马车车厢上凋刻着的大秦图腾玄鸟,都充分说明了这五辆马车的尊贵。
这五辆如此豪奢马车都属于始皇帝。
始皇帝只有一个,所以马车五有四空。
其中只有一辆马车,坐着始皇帝嬴政,长安君嬴成蟜。
“你说你多招人恨罢!”
嬴成蟜躺在宽敞的车厢内,其身下堆叠着一层又一层虎皮。
这是嬴成蟜出行前特意要求的,他对老虎,熊猫这两种国家保护动物极为喜欢——熊猫他不舍得杀。
能躺在这么多虎皮上,谁要棉花啊,这不比棉被爽多了?
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