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勉强只能够填饱自己的肚子,做到饿不死。
此外,按照制度,这些无依无靠的孤寡老人死后,街道司是要收埋的。
正好,赵官家们,在汴京城及其周围建有大量寺庙道观。
这些寺庙道观一直都是赵官家们,安葬禁军中的剩军们以及在宫中终老的内臣、宫女的地方。
如今让他们额外再承担些,安葬孤寡老人的任务,自然不是问题。
于是,儒生们赫然发现,理想已照进现实!
圣人们曾经所追寻的理想,似乎正在变成现实。
老有所终,幼有所养,壮有所用,不再是冷冰冰的文字。
尽管,这只是局限在汴京城一地的现象。
可这依然架不住,儒生们不断的颅内高潮。
这也是赵煦的政策,能够稳步推进的原因之一。
儒生们不是傻子。
他们是有眼睛,有耳朵,会思考,也会活动的人。
好多事情,他们能不知道,赵煦是在离经叛道吗?
但是……
眼下的现实,却使得这些人,不得不给赵煦辩护。
像是程颐,就一直捏着鼻子,给赵煦背书。
一些道学先生不理解,他就带着他们,走街串巷,去接触那些在街道司有了工作的老弱孤寡,去看福田院里接受救助的难民,去看被汴京新报、汴京义报,养活的孤儿们。
然后,就可以用一句‘听其言而观其行,圣人之教也,今官家仁圣,心怀万民,无可指摘’来收尾。
道学先生们即使再不满,在这样的现实面前,也只能憋着。
所以啊,尽管赵煦一再婉拒,把功劳全部推给圣人和‘皇考教诲’,把自己放到一个‘微不足道的执行者’身上。
但,群臣却是再三恳请,赵煦无奈之下,只好道:“卿等实在是太为难朕了!”
“朕不过是以皇考教诲,用圣人之道行事而已……”
“朕不敢居功啊!”
“卿等应该赞颂皇考才是!”
群臣这才转移了目标,纷纷恳请赵煦,给大宋英文烈武圣孝皇帝加尊号!
而且不能只加两个字,得加四个字,才配得上先帝的功德!
赵煦听着,抬了抬眼皮子。
得!
还是得花钱!
但,好在给先帝进尊号,比去太庙祷告,然后布告天下要划算的多。
所以,他也就答应了下来。
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