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第926章（第2页）

那太过傲慢了。而且目光短浅。

罗素有些愧疚的意识到……他之前贬斥教宗的言语，同样也可以用在自己身上。

既然是未来的事，那交由未来解决；既然是未来全体人类的灾祸，那就交给未来的全体人类解决。立在“现在”去看未来，总会觉得忧虑与恐惧；但未来的人类，也绝不仅仅只有现在这种程度。

“等等，导师的意思不会是说……”

罗素突然想起，导师所说的“想想罗素会怎么做”那句话。他原本还以为，这是导师又在玩梗……

但如今清醒过来之后，回头去看——他才发现，导师早就给了他答案。

因为这里的“罗素”指的不是他，而是那位“哲学家罗素”。

那位“罗素”认为，人类的一切活动都发端于冲动与愿望。而个体的善就是其中“愿望”的实现。

人们都想要满足自己的愿望，而人类是社会动物、他总会爱着他人。若是想要满足最大多数人的愿望，就理所应当的追求普遍的善。

尽管个体的愿望各不相同、甚至冲突，但是愿望在可共存的地方，是总比愿望冲突的地方有着更多的“善的总和”，能够“满足更大的愿望总量”的。也就是说，“普遍的善”是收敛的、且可以取极限——它终将收敛于“愿望的共存”。

因此，普遍的善在足够长远的——或者说无限远的未来是必然可行的。爱比恨要可取、合作比竞争可取、帮助比掠夺可取、和平比战争可取。唯一的问题在于，人类无法抵达“无限”、因此就必须加速。

想要通过加速的手段来寻求最终的拯救，人类就必须借助于科学。

科学指的并不是“排除灵能与法术的钢铁技术”，而是指一种建立在可检验的解释上，对客观事物进行预测的知识系统、一种认识世界的实践方法。

不仅仅只是崇光岛那种对于无尽真理的渴求欲望，也不是太阳岛那些归纳的知识体系与古代科技的解密，更不是通神岛的工业体系的集成。不是真理、不是知识、也不是技术——而是一种清晰的方法论。

既然人类的未来早就已经时刻处于危险之中，那么只有当人类确实走在能够带来更多可能性的道路上、当足够多的人充分意识到这一切时，人类的未来才可以让人放心。

——精灵与巨龙的道路从最开始就错了。

他们不该隐瞒未来的真相、遮蔽过去的历史。若是他们从最开始就公布一切，或许千年过去、人类已经想到解决问题的办法了。

他们仍旧用停留在过去那次灾祸时的视角，去畏惧未来的灾祸、将其坚定的视为“不可阻止”的末日，并攻击一切否认末日的乐观主义者。旧人类文明的毁灭，让这八十四位传承者吓破了胆……因此他们选择了“作为统治者”，以自身对正确的认知来管辖世界。

那么，回头想想……

——这与擢升的计划，本质上又有什么不同？

袭名精灵们在一千年前犯的错，和如今的擢升是一模一样的。都是为了对抗未来的灾祸，而献祭掉了整个“现在”。怀揣着对自己纯洁而坚决意志的自信，成为了“人类的先行者、看护者与守护者”，成为了最特殊的那个统治者。

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