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对了,成语“草菅人命”中的菅,就是指菅草。
小时候,笔者以及小伙伴们还经常去挖这种菅草的根,白白的,洗净后往嘴里一嚼,甜甜的,味极美。
樵夫以祖传的菅草编织业为生,用菅草编织绳索、草鞋,或晒干了卖给有钱人用于修缮屋顶等。但这其中有一道工序,那就是必须将菅草先浸泡在水里,去除其表皮。
这道工序用现代的话来讲是一种环境污染,因为菅草泡在水里去除表皮,表皮就污染了水。
于是有一天,正在浸泡菅草的武城鄫人与愤怒的武城原住民就起了冲突,一开始是一个武城人与一个鄫人理论:
武城人:“你为何要将菅草浸泡到水里污染水源?”
鄫人:“这水是你家的么?浸泡菅草不就是需要浸泡的么?”
武城人:“你要浸泡菅草,为何不到下游去?”
鄫人:“这一路都有种地的,到哪里才算下游啊?你为何非要为难我?”
武城人:“你到底讲不讲道理?至少不能污染了水,知道么?”
鄫人:“不讲道理的是你好不好?”
......
两人你一言我一语就吵起架来,声音越来越大,到后来各自有人前来帮腔,到后来就形成了一群武城人与一群鄫人争论的壮观场面。
争着争着,其中有一人就抡起了拳头,有一人动了手,就有两人,然后是所有参与的人都动了手,这就是群殴。
群殴的结果,是武城原住民仗着人多势众,将以菅草编织为生的鄫人给狠狠教训了一顿。
这还没完,武城大夫迫于当地民众的压力,定下规矩:今后但凡浸泡菅草,必须要远离武城水源地。
这迫使以菅草编织为生的鄫人在加工菅草时,不得不远远到城外偏僻处,寻水源浸泡菅草。
劳作增加,成本加大,有的人因此而不得不舍弃菅草编织,如这位樵夫,其祖上就是以菅草编织为业的,但到了他这一代,不得不改以砍柴为生。
樵夫非常痛恨武城人,非常憎恨鲁国人,不但因为这菅草的原因,更是历史上鲁国坐视鄫国被灭,鄫国世子巫几乎把一切都献给了鲁国,鲁国根本没有帮鄫国复国。
许多武城的鄫人都盼望着武城易主,盼望着有一个强大的诸侯国占领武城。
而现在,已经观察了好几天的这个鄫人樵夫就看到了希望,吴国人来了。
樵夫对吴王夫差道:“大王,数万人马欲通过武城,只能占领武城,否则要做到不被鲁人察觉,这不可能。”
夫差点点头,示意樵夫继续说下去。
樵夫道:“欲占武城,强攻实乃下下之策。武城地势险要,城高强坚,非大型攻城器械不能克,小民知道有一山道,可越过城墙,直通城内。大王只需遣一支精兵,沿山道而入武城潜伏。第二天,等大军攻城之时,里应外合,武城可一举拿下。若大王同意,小民愿为向导。”
夫差大喜,赏赐大把财物给樵夫,并立即组建一支小分队,随樵夫行动。
夫差下令强攻武城。
武城大夫澹台斯根本没想到居然会有吴国大兵突袭武城,急令人加强防守。但令澹台斯更没想到的是,虽然他仓促之间加强武城防备且武城城高墙坚吴军一时难以撼动,但城内却出事了。
一到不知从哪里冒出来的吴军精兵在城内突然向城门守军发起袭击,武城守军猝不及防,很快城门就被控制,并迅速打开,城外吴军一涌而入。
武城失守,吴军占领鲁国重镇武城。
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