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第342部分（第2页）

但是如此积蓄深厚强烈的无边剑气，却没有向外界爆散开来，甚至没有波及到蓬壶岛一丝一毫，而是全数灌入祁震体内。

“小心！”站在不远处的何茗与任红衣见到这一幕，不禁心惊，发声喊道，意欲出手相助。

祁震立刻挥手阻止，却没有发出任何声音，闭目定坐之间，肉身炉鼎微微颤抖，好像身体内中有无数股庞然力量要突破而出一般。

任红衣站在数丈之外，都能隐约感受到那股瞬间便可金丹修士的无瑕之躯摧毁殆尽的恐怖力量，低声向何茗问道：“那是怎么一回事？我察觉到石碑破碎的瞬间，轰射而出的像是剑气。”

何茗脸色微白地点头，回答道：“这块石碑自古无名，是东海剑仙一脉印证自身剑道修为的目标，千百年以降，有着前人无数次试炼后的剑意剑气蕴含其中，本来与傲群峰地势地脉自成一格，印证岁月越长久，此地就越适合修炼剑道。

只是这股剑意剑气，一直被拘束在石碑之中……不对，应该是被拘禁在整座傲群峰之中，现在石碑破碎，剑意剑气如笼中猛虎，窥见闸门打开，顷刻间汹涌而出，本来是该冲霄而起、然后消散天地之间，为何……”

就连身为新一代东海剑仙的何茗，一时之间也不明白这股积蓄了漫长岁月的剑意剑气会全部灌入祁震体内，但现在她也只能默默祈祷，希望祁震可以经受住这此考验。

这件事情，甚至连祁震自己都有几分意外。

当初定坐于石碑之前，祁震展开元神，甚至将全身穴窍全部通透张开，全身心地感应石碑内部，但是发现石碑本身并无出奇之处，石碑背后就是单纯的泥沙土石。

远古纪元末期，异术高人“震”将自己佩戴祭炼多年的黑曜石刀柄藏在现今的傲群峰顶，可那并非是埋藏，而是将刀柄本身以一种极其玄妙的手法，与傲群峰相融合。

黑曜石刀柄并不是被安置在一个另外开辟的小洞天之中，祁震定坐数昼夜，终于明白过来，原来当初那名异术高人，是将整座傲群峰如同人身修炼一般看待。

更准确来说，是把傲群峰当成炼神境修士的形神看待。

炼神境修士具备虚空定力的修为，有着变幻、移转空间的能为，一般而言，炼神境修士携带法器，哪怕不是神器，都能将自己法器与自身形神收拢温养。这样的手段，虽然不能做到与神器一般和形神合而为一，也不像剑修将飞剑化入经脉中炼就纯粹剑气，但时日长久，法器本身也可以得到相当程度的祭炼，材质愈加纯粹、妙用愈加精深强大。

而那名远古异术高人则是反其道而行之。按照祁震的了解，只要有虚空定力，这样的手段，已经近乎于神通，是将自身形神之外的天地万物，看作是自己的化身修为一般。

“其实你距离炼虚境，也仅仅是一步之遥了……”这就是祁震对那名古人的赞叹。

反化外界事物为自己化身，其实也暗合了后来太上所修的“返照之道”，但稍显眼界狭隘短浅，只不过相对于当今仙道，也属于极为上乘的修为了。

在那位古人的祭炼下，傲群峰如同炼神境修士的形神，将黑曜石刀柄收拢其中，所以哪怕祁震神识元神穿透傲群峰上下，恐怕都找不到这根刀柄的存在。唯有重新逆推古人施法，将傲群峰还原如常，方能把刀柄化出山峦之外、具现实在。

念及此处，祁震又想到了玄天宗的神器山河印，他曾经听闻，山河印平日里是深在天元峰之下镇压地脉，如今回想，其玄理应是和此法相近。只不过天元峰地脉灵气更加复杂玄奥，山河印又是正经的仙道神器，或许施法取放不用如此麻烦。

可是这样尚未解决所有问题，由于远古异术高人的施法，还是刻意留下了一丝让后人窥见玄妙的破绽，那就是傲群峰顶的无名石碑。

没有祁震那段远古定境经历，历代东海剑仙自然无法知晓傲群峰之中还藏有如此秘密，反倒是将石碑当成了印证剑道修为的试金石，千百年积累下来，傲群峰地脉灵气早已被这无数剑意剑气改造得锋芒十足，所以才有傲群峰现今格局气象。

祁震逆反施法，将黑曜石刀柄重新具现实在，那远古遗留下来的石碑立刻粉碎，千古剑意剑气失却地脉灵气为继护持，视黑曜石刀柄作滋长根源。

当时祁震方从定境中脱出，下意识地以化身修为护住刀柄，没料到所有剑意剑气直接灌入祁震形神之中，意识顿时陷入汹涌汪洋之中，能够做到的，就是勉力示意任何二女自己无恙。

那是历代东海剑仙修炼《九天御剑势》的所有印证和试验，不仅仅是具备实际破坏力的剑气，还有玄妙类如过往种种经历糅合在一起的元神通感。

即便是统揽三道的炼形之法，祁震体内武脉竟然也有一丝无法抵御的征兆，然而好在元神修士，形神如一不分，只要元神还能维持一丝清明稳固，肉身炉鼎就不会崩解散离。

层层叠叠的幻影和画面，就好像有无数个身影，在祁震眼前舞动剑器、御使飞剑、纵身剑光、化作一缕浩荡剑气，最后精萃得只有天地间的一丝剑意。

九天御剑！

一人御剑，飞剑穿梭不过十数里，剑气飙散不过百里，唯有剑意浩荡无休无止，纵横九天无所滞碍。

剑器之利，无非上决下刺，物用之至极比不过神用之无穷，唯天生万物、以剑载之！

祁震在这一刻终于明白，为何剑修会是仙道修士中最为特殊的一支，为何苍云剑宗会是所有仙道宗门中的异数。

其实自修出法力神识的御物境界开始，就好像一道分水岭，剑修就与一般仙道修士分道扬镳。境界眼界稍次的剑修还则罢了，境界越是高超、修为越是深湛，这种差别就会越明显，甚至可以说独立与仙道之外。

如果真的要让祁震用一句话来概括剑修之法，那就是——器用究极、神用无穷。

首先，剑修之法必定是落足于世间人事物“在者必定有用”这个观点上，同时区分器用与神用。

表露世间、让众人为之惊诧的飞剑、御剑、剑气、剑芒等等，都是器用。此“器用究竟”，并非是如飞武神舟那般器物之用要臻至世间杀伐锋锐极限，而是探求世间一切实在事物存在的本来面目。

所以剑修之法，修为境界越是高深，飞剑在外形态则会愈加渺茫细微，乃至于不可见、不可察，最后仅余一丝剑意，而从这就迈入神用无穷的范畴。

一个人、一名修士，其个人认识见闻和智慧，终究是有局限的，但伴随着个人境界的提升，这种局限会不断拓展突破，然而每一次进取突破，都会发现有更高一层局限。

器用究极所求证的，是事物存在的无限细微观察，神用无穷则是要以无限高远的眼界来破除重重局限。

“莫非这就是剑修突破炼虚境的手法？”祁震不禁思考道。

祁震相信，自玄天三圣印证炼虚境以来，仙道之中肯定也有无数前辈高人试图在元神境界上，再进一步，而且有着无数的试验。

这些前辈高人之中，霸仙老人无疑是其中一员，不灭灾星或许也能算作其中，青岚宗双子祖师失败重?

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