棉花文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第351章 札达县东嘎皮央遗址（第1页）

虎永刚说：“这县城只有这么大，刚才我已经看到了，也就是托林广场适合驻车休息。”

“既然如此，那我们就先把车停好，再去找地方吃饭吧。”

“行。听老婆的。”

停好了车，两人一狗走在这一条街到底的札达县城，最大的感受就是风沙很大，天气很干燥。

街上的饭店一家兰州拉面馆之外，基本上都是川菜馆与火锅店。

两个人挑来选去，进了一家高原生态汤锅店，要了一份羊肉汤锅。

羊肉为主打，佐以羊杂、羊肚菌、竹荪、牛肝菌、无公害蔬菜等，菜品新鲜，口味清淡，很合宁静的口味。

县城太小，也没有什么好逛的，两人慢慢走回托林广场的时候，发现广场上也有当地居民在跳舞。

只是这里的藏民跳的舞，与其他地方大不相同，虎永刚觉得像是在舞龙，宁静却觉得和小孩子玩老鹰捉小鸡的游戏差不多。

只见广场上，一名藏族小伙儿手持皮鼓领头，一群藏族姑娘双臂相连，排成长龙队形，以欢快的舞步边唱边跳。

龙形队列有规律地变换，舞蹈的节奏性很强，先慢后快，循序渐进，具有很独特的稳健风格。

而藏族姑娘们，在舞蹈的同时进行着歌唱表演。

虎永刚两人虽然都听不懂藏语歌词，但也能明显感觉到它的音乐内容丰富，节奏感很强。

那藏族小伙儿先起头唱，其他藏族姑娘们就接着跟唱起来，然后按逆时针方向，前后左右随着歌声的节奏移动步伐。

听旁边的当地人介绍，这种舞叫“宣舞”，是札达县地区的传统舞蹈。

据说它起源于古格王朝时期，所以它又被称为“古格宣舞”，是一种融合了说、唱、跳的民族舞蹈。

作为曾经古格王朝的礼仪舞，“宣舞”以前只能在特定的时间、特定的地点，由特定演员，身着特定服饰进行表演，不得在民间演出。

“古格宣舞”共有十三种曲目，因此又有“十三宣舞”之说，表演的人数不限，但如果说、唱、跳全部演完，需要十天十夜。

好在这帮人不是表演全套，只跳了一会儿就全部散去，整个广场只剩下一座小象雕塑，与房车做伴。

不知道是海拔低的缘故，还是累了，反正两人很快就都香甜地入睡。

就是后半夜有点冷，宁静整个人都蜷缩到虎永刚的怀中，清晨两个人盖着空调被，也被冻醒，再也无法入睡，干脆来了一次晨间锻炼。

两人起床后，就近找了家川菜馆，简单吃了早餐，就前往位于距离县城50多公里外东嘎村、皮央村的东嘎皮央遗址。

这是一处宋朝至明朝时期的古遗址，也是第七批全国重点文物保护单位。

来到这里参观游览很奇怪，不需要买门票，但景区要求必须请一个导游。

两人花了一百块请的导游，倒也算尽职，讲解得很仔细。

东嘎皮央遗址是一处由寺院、城堡、石窟和塔林组成的大型遗址。

皮央村石窟群是西藏考古迄今已发现的最大一处佛教石窟遗址。

手握拼夕夕，我在长征有超市！  重生海兰珠+番外  相敬如冰  丧家犬  重生之吃货人生+番外  唾手可得+番外  不朽浮屠塔  重生再为毒妇  守寡后，死男人回来了[六零]+番外  重生再为家姬+番外  与穿来的将军丈夫在边疆养娃[七零]+番外  重生再为君妇  我在八零香江摆烂当大嫂+番外  为撮合夫君和他白月光  软玉在怀  女儿求救，他一声令下，踏平神都  重生空间农家乐/重生农家乐+番外  有朝一日  是他偏宠  重生奋斗发家史+番外