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那位大嫂继续说:"你身体健康,那你为什么不娶妻生子?你这明显不是怪人吗?女人就像冬天里的一把火,越烧越旺。她能烧的你晚上睡不着觉,全村乱跑,而且跑回来还想再烧。"
其她的几位妇女哄堂大笑,陆兆有看向那位嫂子:"就你能,没事赶快走,别在这里烦我。我心静着呢。"
几人走出院子来到大路上,就开始窃窃私语起来:
陆兆有那方面肯定不行,如果行的话,不可能被窝里没有那种味道,内裤上没有那种斑点。"
"你看他红光满面的,有可能他特别能忍。不像别的男人,长期忍不住,个个蔫儿吧唧的。"
过了十几年,很多人按部就班,田里,家里,打工。陆兆有只有一个模式,田里,家里。田里有活就干,没活也不瞎转悠,在家里看电视,晒太阳。很多侄子,侄女轮流的来看他,给他带来很多礼物。他亲切的收下并像长辈对待晚辈那样亲切与他们交谈。
这一天的上午,东陵村来了一位托钵的乞讨者,黄色的袍子早已掉了色,衣服和形体非常的不搭。村里一部分人感觉到好奇,就跟随在乞讨者的后面,来到陆兆有的家。
陆兆有看到他之后,两眼立马放出灵光,转身就往屋里走去。乞讨者还没有到他家的门前,他就从厦屋里走了出来,手里拿着馍和一些糕点。
乞讨者双掌合十向他说道"阿弥陀佛。"
陆兆有:"师傅是修行之人?"
托钵之人:"活着就是一场修行,乞讨更是一种修行。食人间烟火,看人间百态。"
看热闹的人当中有柏志林,他向乞讨者问道:"师傅,你是修行人,你给看看他为什么一辈子不愿结婚。别人家都子孙满堂了,他还是一个屌人。"
陆兆有:"你咋说话的,话说的多难听。"
很多人的目光都齐刷刷的看向乞讨者。乞讨者并没有在意柏志林的风凉话,双眼炯炯有神的看向陆兆有:"不愿结婚的人在这个世界上太多太多,绝不是他一人,我就是其中一个。生来不愿结婚,是因为他有前世的记忆。他前世就是一个修行的人,因为他知道淫欲心是这个世界最让人留恋的东西。佛祖说:心生则种种发生。心灭则种种覆灭。如果你对世间事物都毫无留恋了,也就是心经里说的心无挂爱了,没有那种淫欲的心了。这个心呀,做小偷有小偷的心,做仇人有仇恨的心,傲慢有傲慢的心。夫妻之间呀,说白了就是一种淫欲心和爱恋心在维持。如果没有这种心,他就不愿意结婚。从这个角度来分析,你呀!前辈子是一个修行很好的人。"
陆兆有:"谢谢,谢谢师傅的指点迷津。"
乞讨者:"为什么修行?修行的人看到感情受伤,那都是贪恋惹的祸呀!贪财,贪色,贪图名利,把自己从世界的漩涡里救出来,这是大智慧。孔子曰:生而知之为知之,学而知之为之亚,亚就是亚军,现在来讲就是次一点,你明白其中的意思了,你就知道有一个叫无学的果位了。一般的人他达不到这个位置,他生下来就有前世的记忆。绝对不是从地狱中来,或者是恶鬼道中来。是从修行的道上来。张仲景能说出这样的话,孔子能说出这样的话,他就是圣人。他们明白了这个道理,张仲景被尊称为医圣,最后一句话他说:"前世都是医土。"这句话很少有人能听得明白,也没有人愿意明白,连翻译的人他都弄不明白。怎么回事?这就是知识。《黄帝内经》开篇就讲"生而神明"就是这个道理。"
托钵之人向前走,从未回头。
柏志林继续拿话烧陆兆有:"呵呵,前世就是修行的,厉害,佩服,怪不得你千里挑一,和别人不同。"
陆兆有:"我就是与别人不同。十个男人九个色,一个不色不愿娶老婆。十个女人九虚荣,一个不虚荣一生瞎折腾。"
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柏钢键:"有叔,给我们讲讲你的高见,让我们这些孩子们开开窍。"
陆兆有正色说道,一本正经:"我为什么不愿结婚,这肯定牵扯到两性关系。男人和女人也就那点事,不说不明,说了对你们也没啥用。是男人都好色,古人说的好,色是刮毒的钢刀,刮好了好,刮不好命就没哩。爱情的本质和婚姻的本质是利益交换,没有利益没有感情。这是现实中的现实,可怕的现实。一旦交换停止,婚姻的关系解体。明知不可为而为之,那不是自己给自己找痛苦吗!早知道痛苦,何必随了社俗的窠臼呢?
柏钢键:"你喜欢她,干就完了,生孩子再生孩子。她喜欢你,干什么都听你的,你要什么她只要有,都会给你。讲什么利益交换,这不是扯犊子吗!"
所有的人大笑。
陆兆有:"男人对女人表现出来的真诚是他银行里的存款还不够多。女人对一个男人的忠诚是因为和她同床共枕的男人还不够落魄。说白了,我们人人是鬼,还是恶鬼,因为现实中的我们已经把钱看的比父母还要重要。钱能煽动人的无穷贪欲,无限的欲望根本不能让人性得到满足,得不到满足,人们就容易失去方向,迷失自我,坠入邪恶。"
柏志林:"没有想到,你懂得还不少呢,是个能人。"
陆兆有:"没事的时候看专访,名家会给你解析这些知识。物欲横流,人心不古的今天,多看书,多学知识,让心沉静,是个不错的习惯。"
陆兆有拥有前世的记忆,柏志林再也不说话了。
柏钢剑:"你对过日子了解的这么深刻,佩服,佩服有叔,"柏钢键向陆兆有大拇指。
很多人散去,陆兆有随意编出一句诗出来:"柴米油盐酱醋茶,一日三餐度年华。三种人生平淡过,朝观晷景暮九津。"
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