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“这些人本都是些老实巴交的农民,不是那些油滑的兵痞,倒也容易控制!”乐天安慰道,随即轻笑:“而且只要将吕师囊控制住,自然不愁控制不住这些人!”
白员外想了想,说道:“既然侯爷一次拉来两万人的队伍,那我等便快些招募工人,加快开采东瀛银矿的速度!”
一件事情议完,乐天接着又说道:“还有件事,我要拜托二位岳父,请二位岳父拨船一艘选聪慧少年二十人,并配上足够的药物与郎中,随保罗下西洋!”
眼中尽是不解,白员与与王佐二人一齐吃惊问道:“不知侯爷寻这些聪慧少年下西洋干什么?”
乐天说道:“自炎黄始祖起,我大宋有四千年的历史,然西洋亦有数千年之文明,此番派这些聪慧少年去西洋,是想让这些少年学习番语,收集西洋各国书籍、技术,孔圣有云三人必有我师,师夷技之长补己之短,学贯东西方才能强国富民。”
华夏哲学只考虑人与人之间的关系,故而在人与神的佛学上落后于印度,故而有玄奘去印度取经;西方哲学思考的是人与物之间关系,考虑的是人与客观世的事情,故而西方的自然科学在后世很发达。
西方的自然科学发达,离不开阿基米德、毕达哥拉斯、丢番图、阿波罗尼奥斯、欧几里德等一系列科学家与哲学家的理论思想支持,而且正是这些人的哲学思想,引领了后世世界十六世纪到二十一世纪的经济、科学等诸方面的发展。
乐天派这些少年下西洋、学西方语言,主要目的就是在西方收集这些科学家的学术成果书籍,并将其翻译出来,日后在华夏传播开来,用西方哲学来补充华夏哲学的短板,可谓是洋为中用。
在乐天看来,华夏的哲学是考虑的人与人之间的关系,讲究的是“入世”二字,常言道学而优则仕,而大宋也是这么做的,学习好的都去当官了,根本没有人去注重科学技术的发展,这些当官的做学问,自然也是做的当官的学问。
所以华夏的哲学越发的倾向于做官的哲学、治世的哲学,是做帝王用的哲学,不光孔子的思想是,先时代诸子百家的思想都是做官的哲学。
先秦时代到汉武帝之前,是诸子百家争鸣时代,华夏学术可谓是欣欣向荣,汉武帝觉的儒家学说最为适合自己的统治需要,而罢黜百家独尊儒术,此时的儒家尚不是后世的面貌,随后儒家结百家之长越发的完善,只是随着统治者的需求,儒家的思想被学者们按照统治者的需求而修改,到了后来几乎成了阉割版。
孟子主张以民为本,要为民所想,不要将人民厌恶的东西强加给他们。朱元璋读了《孟子》,大发雷霆,诏告天下,说孟子的不少言论“非臣子所宜言”,罢免了孟子千百年来在文庙里和列位大儒们吃冷猪肉的资格,下令将孟子逐出文庙,不得配享,并发狠说,诸大臣“有谏者以不敬论,且命金吾射之”。
最后朱元璋还是敌不过满朝反对,又将孟子请回了文庙,但却将《孟子》一书删去三成,可想而知,华夏统治者们把儒家学说阉割成了什么模样,使明清以后华夏人的思想被彻底禁锢,也使的后世华夏有了百年之耻。
用后世的话来说,不解放思想就解放不了生产力。古希腊文明的哲学正好可以补华夏哲学的短板,解放华夏百姓被会儒家束缚的思想;而古希腊的基础科学与华夏基础科学的融合,经过消化吸收之后,华夏的基础科学水平,完全可以达到后世十八世纪第一次工业革命前的水平。
乐天知道,出现以蒸汽轮面为代表的人类第一次工业革命绝不是偶然,而是科学技术日积月累几千年后达到后的一个必然结果;绝不是凭着自己一个穿越者的想像,组织一群铁匠捣鼓出一台蒸汽机,就代表了大宋进入到了第一次工业革命时代。
说的再明白一点,工业革命是人类生产力发展到一定程度之后,促使生产关系发生了巨大的变革,从而又使生产力发展到另一个高度的结果。
原始社会进入到奴隶社会,奴隶社会再进入到封建社会,再进化到资本主义社会,就是生产力遇到瓶颈、突破、发展,再遇到瓶颈,再突破,再发展的结果,不同科学水平成果,所代表的就是生产力每个阶段的里程碑。
乐天要发展的不仅仅是几台机器,而是发展与改变大宋的生产方式与社会结构。
……
事情议过了俱体细节,王员外并没有走,开始聊起了最近发生的事:“不知侯爷可曾听说,最近有人在两浙买下许多无主土地?”
听王员外说话,白员外也是说道:“我也曾听说了,那人出手很是大方,而且钱也是从咱们中华票号里支取的,短短半月支取了十万贯!”
乐天笑道:“不瞒二位岳父大人说,这购地是我主使人做的!”
“侯爷迟早是要回汴都的,在两浙购置如此多的土地是何意思?”王员外与白员外二人不解。
“前岁秋冬于西北灭夏,常见士卒以茅草蓄于麻衣间御寒,甚状甚是令人心酸。”乐天叹道,随即又言:“棉花织成的布匹比麻布暖和,而且棉花絮入衣袍之内,冬日御寒效更佳,若能广泛推广种植,岂不是利国利民的大好事!”
白员外想了想说道:“侯爷说的甚是,棉花不止可以御寒,价格也是奇高,获利也甚是丰厚,只是棉花若是种的多了,官府怕是会以影响粮食生计出面阻挡的!”
“白兄说的甚是,种了棉就种不了粮,棉价降了,粮价便涨了!”王员外想了想说道:“有些得不偿失呐。”();
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