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第413章 肥羊（第2页）

根本就不需要秦朝阳出手，所有的人都已经走光了，只有一些王公大臣逃了出来，而穷人们却没有一个逃掉。

看看周围如同鸡窝一般的房屋，还有那一张张面无表情的脸。

那是他们统治阶层的权力！将人们分成不同的等级，以防止他们反叛。

以统治阶级为核心的阶级，等级制度分成了很多基于行业的内部婚姻团体，也就是种姓。

根据居住区域的差异，每个等级又分为很多小等级，小等级又按照居住区域的不同，又分为很多等级，等级又分为几个等级，每一个等级又可以分为几个氏族，这样就形成了一个遍布在印度大陆各地的等级制度。

因而，印度社会中的等级制度覆盖了绝大部分的社会阶层，它与印度的社会体系、宇宙观、宗教和人际关系等有着密切的联系，可以说，它是印度古代社会中最为主要的社会体系和准则。

印度等级系统起源于印度教，也称为“华那体系”，起源于印度晚期的吠陀时期，至今已有3000余年的发展。这个体系把人分成四种层次：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。

在《梨俱吠陀·原人歌》中，有一幅瓦尔那的级别：原始人的嘴为婆罗门，原始人的手臂为刹帝利，原始人的大腿为吠舍，原始人的脚掌为首陀罗。而那些贱民，是不属于原人的。

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婆罗门：一种由修道士和贵族组成的组织，他们有权对神灵进行解读和供奉，他们的目标是教育，他们的目标是萨迪利，他们掌握着教育、记录、时令和信仰的权力。

刹帝利，是一位军人、一位管理、一位绅士，是一位绅士，掌握着收税的权力，掌管着军队，保护着婆罗门一脉。

韦达什：没有任何政治优势的雅利安平民，在第一、二阶层即商人中，都要通过捐赠和税收来提供服务。

首陀罗：大部分是被征服的土着，不是雅利安民族，由高级的仆人和手艺人构成，他们是最主要的阶级，他们负责吃饭和做饭。一种被视为下贱的行业。在等级系统里，两个不同等级的父亲和母亲所产生的孩子叫做“杂种”。

秦朝阳所见到的那些人，都是那些长得实在是太难看了。

就好像是被上天抛弃了的一批人，等待着死亡。

秦朝阳见此情形，便知道，自己要用到他们了。

“你，带上这些有钱人的食物，让他们做点粥，就说如果他们愿意加入我们，就可以天天喝这种粥。”

“是!”众人齐声应道。

印度也很适合种植大米，印度大米，也能做到三成，但那时候，印度人太嚣张了，根本不跟我们合作，所以我们也就没再从他们那里购买大米了。

他的舰队自带大锅，一天要给这么多人做饭，自然要准备一口大锅。

不一会，一口大锅就被架好了，然后开始煮米饭。

不一会儿，一股浓郁的香气便从大铁锅中飘了过来，这些如同行尸走肉一般的人，闻着这股味道，都开始蠢蠢欲动了。

一群行尸走肉般的身影，一步一步的朝着这边走过来，周围的人也渐渐多了起来。

“亲爱的天竺人！天天干最苦最苦，最没营养的一顿！就这么算了！这些上位者，什么都不做，就能过得这么滋润！就这么算了？这些废物，有什么资格享用？”

“没错！你以为你是谁？”

“凭什么!”

“凭什么!！”

……

这些人实在是太难培养了，拿去做炮灰也不错。

“立刻！谁要是不服，就给我喝碗稀饭！”

他们才不管那么多呢！立刻就扑了上去，想要抢夺。

碗里的粥，还在冒烟！而那些人，却仿佛没有看到一般，继续吹嘘着自己的实力，实在是太可怕了。

一碗粥自然是不够大家喝的，不一会儿，便被众人分了个精光，一个个都将目光望向了秦朝阳，似乎在等着他的命令。

秦朝阳点了点头：“算你识相，否则我现在就杀了你！还没吃饭吗？”

众人纷纷点头，这一锅稀粥，不过是填饱了肚子罢了。

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