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第152章 反驳乩仙（第4页）
那我便问你，你觉得那些应你之请，赴约而来的‘乩仙’都该有些什么本事？”
“自是善于答疑解惑，推算占卜。”
“若你请了乩仙，你又要问他们什么呢？”
“是这样吗？”
“你自己又如何呢？”
“原来如此。”
林觉隐隐知晓了，脑中有一点灵光，又顺着这灵光一想，便恍然大悟了。
随即又听林中声音继续说道：
“你身边的狐狸，别的妖精鬼怪认不出是正常的，可在这黟山之中修行、又能做乩仙的，岂能不知道或猜认不出？若是你找了乩仙，你问他们那位上古大圣娘娘、问他们那意离神君、问他们帝君天翁之事，他们如何解答？解答了可会被找上门来？而你又能给他们什么回报呢？”
这位“反驳前辈”
说得十分在理。
尤其是最后一句——
能给他们什么回报呢？
六师兄将乩仙比作谋士，其实只是类比其中一个方面，好在当时的环境下让林觉明白邀请乩仙的过程情况罢了，若真要类比，二者差别很大。
比如乩仙很难与修道人“同享富贵”
。
若是山下请乩仙的人，大多由乩仙占据主动，乩身以此谋生也为乩仙谋取香火，乩仙是有受益的。
可是浮丘峰的道人却不这样，他们并不为了银钱生计四下行走、替人扶乩求问，自然为乩仙谋取到的香火也不多，因此浮丘峰的道人与乩仙的交情还要更清淡一些。
很多乩仙只是为了娱乐，消解生命中的无聊苦闷，凭心来与道人交往，颇有些君子之交淡如水的意思。
林觉却想求仙道长生。
可是就算他求得仙道长生，乩仙也很难因此就成了大能，或是跟着成仙。
然而与他结交，等他道行一高，涉及到的必是大事，求问乩仙的事自然也是大事，不说乩仙是否知道，就算知道，说出来也要冒着很大风险。
“唉……”
林觉不禁叹气：“如此看来，晚辈是很难找到合适的乩仙了。”
“知道就好！”
林觉又与它闲谈几句，时间不长，实是因为这位“反驳前辈”
看似喜欢插话、其实没有多少耐心，说着说着就想赶人，或者干脆就不言语了。
“便告辞了。”
林觉只好起身，带着狐狸，一步一步往山上走。
心里有些思绪。
思绪实在难止，于是没走多远，他便又在斜上的山路间停下脚步，转过身来：
“其实在下还有一些心绪。”
“不说我也知道！
是你那寿元将尽的师父吧？”
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