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第64章 289（第1页）
孔传铎到京城时，唐子归、孔思、墨家大公子等人刚从海参崴回京，正要去瑞亲王府见主子，两拨人马在外城碰到了。
这不是巧了么。
孔思认出孔家的马车，气不打一处来，高声讽刺道：“孔家占百姓土地，以民为仆，却对天下百姓没有一点贡献，朝堂给孔家衍圣公的名号，他们竟然还敢觍着脸受了，简直不知廉耻！”
“谁敢辱骂我孔家！”
“我，孔思，辱骂你孔家怎么了，难道你们不该被骂？菁华大学造船、种地那是经世致用之学，你等不拥护，反而骂菁华大学不够高尚。你孔家食民之膏脂，却不顾百姓死活，简直虚伪至极！”
孔传铎怒道：“无知小儿，孔家乃儒家正统，我孔家存于世对天下学子来说就是恩德，你既然说你也姓孔，瞧你也读过几日书的模样，这点道理都不懂？”
孔思不屑：“我这支孔是教化百姓，与百姓站在一起的孔，跟你曲阜把百姓踩在脚下的孔可不是同一支孔。”
“放肆！孔家岂能容你侮辱，本公定要上奏皇上，治你对孔家不敬之罪。”
“你以为只你会上书？你上书，我也上书，我上书求皇上免去孔家衍圣公的赐封，散了孔庙之奴仆，把孔家私占之田地分给百姓。”
孔传铎几欲昏倒：“你究竟是谁！”
孔思站在车辕处居高临下：“我，孔思，衢州之孔！”
“老爷！”
孔传铎一个没站稳，扑通从马车上滚下去，伺候的奴仆忙跳下马车救，孔思大笑，对赶车的车夫道：“超过他们，咱们进城！”
南孔和北孔在城门口一场骂战被许多人瞧见了，上月会试之后还未离开的学子纷纷议论起来，有说南孔是正宗的，也有说曲阜孔家才是衍圣公，才是继承了孔家传承的地方。
“各位，你们议论偏了吧，南孔和北孔的骂战，争的不是哪家是正宗，而是菁华大学呀。”
“从古至今，各朝各代书院难以数计，有胆称书院为大学的，这还是开天辟地以来头一遭吧。”
“衍圣公也没说错，听闻菁华大学教授种地、造船这些技艺，称之为工坊是正理，哪能叫大学呢，朝廷不该因为山长是皇亲贵戚就下旨同意了。”
“这位仁兄说得在理，国子监都不配称之为大学，一个工坊更不配。”
“我不赞同这位仁兄的说法，大学这篇文诸兄都会背，我在这儿就不重复了，我只问诸兄一句，思和行，谁更重要？高谈阔论和埋头苦干，哪一条才是富民强国之路？”
“老童生，老秀才，四书五经倒背如流，一辈子读书不事生产，读这许多书于国于民何用？这等人就算日日念叨为天地立心，为生民立命，不是更加可笑吗？”
“在场的诸位仁兄就算没考上进士，大家也都是举人了，若是不嫌，去谋个小官也使得。大家想一想，若是去了衙门，你会作诗写文，你就会治理一方了吗？”
“咱们皇上当皇子时就十分体察民情，为百姓多艰叹息，皇上和朝廷下旨让菁华大学成立，这是否意味着，皇上想改一改八股之风气，让天下读书人学经世致用之学，以国为重，以百姓为重呢？”
“读万卷书，行万里路，咱们读书，终究是为了有一日能用之于民，用之于国。如此这般，写一篇规矩工整的八股文，和读完一本《齐民要术》谁更重要？”
“北孔以儒家正统自居，讲究道学、气节、文章，这都是于国于民无用之空谈，不值得天下读书人效仿，北孔也不配称之为圣人之后！”
“诸兄，空谈误国啊！”
一番切骨之言让在场众学子低头沉思，有个云南过来的读书人木杰问：“那该如何做才好？”
“知行合一，经世致用之学，才是正道！”
这番言论，怎么听来如此熟悉呢，其中一位四川来的，名叫费显的学子试探着问：“这位兄弟，你是否是唐甄老先生的弟子？”
王闻远是唐甄的女婿，岳父死后他把岳父毕生所著付梓行世，他敬佩岳父为国为民之心，但是，他却不敢当众承认他是岳父的弟子，他觉得自己不配。
那学子笑道：“我也读过唐甄先生的《潜书》，唐甄先生以民为本的富国富民思想，真是醒人之良药，逆耳之忠言。”
王闻远拱手道：“惭愧惭愧，我学之不精，每回重读《潜书》，时常为自己愚钝感到懊恼。”
费显大笑：“王兄，咱们真是同道中人，我读《潜书》也时常有此感。”
木杰道：“小弟我生在云南，长在云南，倒是没读过两位兄弟说的《潜书》，不过现在知道也不迟，一会儿我就去书铺里买一本。”
王闻远道：“《潜书》我这里有多的，一会儿木兄弟跟我去我落脚的客栈，我送你一本。”
“多谢王兄！”
学子们对南孔北孔之争的议论转到菁华大学配不配称之为大学，又转到了什么才是学子们该尊崇效仿之学。这群学子在文华酒楼里的讨论被围观之人记录下来，随后又被许多人抄写传播，不过一两日，对北孔的批判，对唐甄的尊崇在学子中形成了风潮。
此情此景，孔传铎突然想起被剥夺了衍圣公爵位后，郁郁而终的父亲，他顿觉不好，必须赶紧见到皇上才行。
西征噶尔丹残部的大军送回紧急军情，雍正没空闲见孔传铎，等他忙完军务大事后，胤禟亲自送上一封信。
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