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君子报仇,十年不晚。
说这句话,无非是因为敌强己弱,势不在我罢了。
但凡能力足够,但凡优势在我,结仇结怨,当场就给报了。
隔夜饭不好吃,有隔夜仇又如何能睡得踏实?
有道是:寝苫枕干,不仕,弗与共天下也,遇诸市朝,不反兵而斗。
就如报杀父之仇,哪有什么十年不晚。
那是要,睡在草席之上,头枕着盾牌,不要想着当官,当时时刻刻想着报仇,绝不和仇人共处一片天。
不管在什么地方,武器都不离身。
如果是在市上相遇,拔出武器就和他拼命。
若没有武器,赤手空拳也要和他拼命。
此圣人之言,孔子之语。
秦始皇不喜儒家,甚至排斥儒家。
独尊儒术也是儒皮法骨。
只是维护统治的一种手段而已。
其实,只要可以使大秦久安,无论罢黜哪一家,独尊哪一家都可以。
战国时期,法家可使秦国强盛,那他便尊法。
如今天下一统,外儒内法可维护社会稳定、维护统一、维护统治、有利于大秦长治,那他就“独尊儒术”。
若是以后有人说“黄老之学”、“无为而治”,可以维护社会稳定,而事实也真是如此,那他也会尊道家。
他秦始皇统天下,治四海,威临八荒,从不拘泥陈规,亦不愚昧法古。
一如坚持废分封,行郡县,一如独创“皇帝”制度。
正如赵治所言,他乃千古一帝。
没错,他为始皇帝,他要开万世之基,立千古之业。
于他有利,他便用,于他不利,他便弃,如需变化,他便易。
故而,即使他排斥儒家,他也愿意实行这“外儒内法”的独尊儒术。
当然,儒家中的一些令他不喜之言论,他肯定要废除。
就如他很是不喜孟轲的“民贵君轻”理论,也不喜荀况的“君舟民水”论,所以他将诸如这些言论,统统废止删除。
但孔丘这句话,他觉得很中听。
杀父伤子之仇,不反兵而斗。
陶温上次挑衅羞辱,且欲残害治儿,他已给过陶家一次机会。
奈何陶家已有钱惯了,自觉高人一等,毫不珍惜那次机会。
再一不可再二,有人赶着求死,那便让其得偿所愿。
而且,据说此次陶温似乎还真想杀死治儿,若真如此,岂可让陶家多快活一个晚上。
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