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第十二回 王者之剑（第2页）
在中世记传说中，最有名的莫过于率领圆桌骑士纵横驰骋的不列颠之王亚瑟的事。
亚瑟，他本是五世纪末到六世纪初不列颠克尔特人的著名领袖，但在其后的几百年间，在威尔士英雄叙事文学中，其面貌与原型已迥然不同，由一个军事首领变成了英明的国王。
他被确定为国王尤瑟·潘德拉贡和伊格兰之子，其形象也掺进了大量克尔特人的象征成分和神话成分。
伴随着亚瑟王这位传说中的英雄而出现的圣剑，它与这个传说本身的主题一样，代表了支配与破坏，从而被称为英雄之力的象征，王中之王的武器，是剑中之剑！
有的传说称断钢是由亚瑟王从石中抽出。
但一般人们比较认同的说法是：亚瑟王某日在战斗中折断了佩剑，在魔法师梅林的引导下，他来到一个湖畔。
湖中的精灵手握着一柄宝剑，并将其举出水面。
亚瑟王成为了这柄剑的主人，从此之后他利用这柄宿有精灵之力的神器所向披靡，直至标致着其败亡的卡姆兰之战后，此剑又被送还至湖中精灵的手中。
关于断钢剑的剑鞘也有一个传说，即剑鞘有使主人免受伤害的力量。
梅林曾问亚瑟:“如果剑与鞘任选一样，你会选择何者？”
亚瑟回答:“我决意要剑。”
梅林叹道:“这是愚蠢的选择，鞘的价值要远远超过剑呀！”
不错，剑确实有着斩杀敌人的威力，但能守护自身的鞘才是最为珍贵的。
同样，消灭邪恶固然重要，但一个国王如果意识不到守卫安定和平的价值，那结果也只能是灭亡而已……
果不其然，亚瑟在与莫德莱特的决战中受了致命伤，他躺在小船上被送往精灵之国。
亚瑟的时代宣告结束，王者之剑断钢也永远消失在那静谧的湖水深处……
据说亚瑟王用此剑在一场战斗中杀掉攻击他的四百七十名萨克逊士兵。
王者之剑是在亚瑟王传说中所登场的魔法圣剑，可以称得上是后世骑士文学中，英雄多半配持著名宝剑传统的滥觞。
至于圆桌骑士，是传说中不列颠君王亚瑟所领导的一群优秀骑士。
相传，亚瑟王的王后格尼薇儿的父亲有一张巨大的圆型桌子，供他麾下的骑士聚会使用，在与王后结婚时亚瑟从他那里得到了这张巨大的圆桌。
圆桌的含意是“平等”和“团结”，传说亚瑟王的骑士最多时曾达到一百五十名。
骑士们在战场上冲锋陷阵，在圆桌上议论国内事务。
虽然他们也会因为政见相合或相左而形成一些派系，但只有在圆桌上才没有地位差异和君臣之别，每个人都被允许自由发言。
但其实圆桌也并非完全平等，前去寻找圣杯的骑士珀西法尔最初就与较为低等骑士坐在一起，后来被人引到那个“危险席位”的旁边就座，这个位置后来给了最纯洁的骑士兰斯洛特之子加拉哈德，他最后找到了圣杯。
如今传奇之王亚瑟的断钢却突然出现在他敌人的手中，火焱怎能不惊。五间神迹作为“谍天下，谋万生”的最强谍组织，自然收罗了世界名器，他在《名器册》中看见过断钢的介绍和传闻造型，此刻一见，便认了出来。
“那把神乎其神的剑鞘，如果我猜的不错，应该是魔法中的光明圣器吧，因为只有这样，它才具备佩鞘者‘永不流血’的治愈力和免伤害能力。”火焱似有所知的道。
“想不到你们匡正门还真是知之甚详、阴魂不散啊，与圣魔殿为敌，你应该知道后果吧？”艾娜看着断钢，面色不喜的道。
“我当然知道，不过战将们即使再弱小，也愿以微末之躯去为少主征战，这是宿命也好，还是因为你们不断吞食势力也罢，终归是道不同不相为谋。至于你们在汉秋城为非作歹，妄图染指属镂，这对整个天下来讲，都不算大罪过，世界每天有人死，我们也管不过来。但你们为了利益生杀予夺，惹上我们，让我们的朋友伤痛，使我们的辖地霍乱，这是践踏的祸行，是罪！所以尽管你有王者之剑在手，我也不会认可你，现在就让我火焱来以血洗血，以杀止杀吧！”
“哼，理由与借口都不是强弱的生存之道，你说得好似有理，可实力才是王道，用你们大华的道德文章来攻击我，我可不会因理屈词穷而羞愧自刎的。”艾娜不屑一顾，对火焱表现出了足够的轻蔑。
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