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第194节（第3页）

&esp;&esp;“戴院使，诸位，朕今日来医学院，一是应戴院使、匡愚、郁震等医师邀请而至，二是想与诸位谈论下，医学之外的医学。”

&esp;&esp;朱允炆看着众人，含笑说道。

&esp;&esp;戴原礼老脸堆笑，道：“皇上能来，实属医学院荣光。只是臣等愚昧，不知何为医学之外的医学？”

&esp;&esp;朱允炆示意戴原礼等人坐下，吩咐双喜将背着的木匣放在桌案上，让其与顾三审在门外等候，方对众人说道：“论说医学，朕实乃是门外汉，在诸位面前谈说，可谓班门弄斧。朕深知医术玄奥，非有数十年积累与见识，不可大成。”

&esp;&esp;“朕并不懂医学，无法与诸位谈说医学本身，但因缘际会之下，朕听闻过一些奇妙医论，而这些医论，迥然不同于阴阳、五行与经络学说，但仔细说来，其亦是医学之内事，由此，朕说它是医学之外的医学，诸位姑且一听，便当朕说了一段书。”

&esp;&esp;戴原礼、匡愚等人肃然地看着朱允炆，他虽是帝王，但却对人诚恳，待人和善，难得还有着清醒认识，从不自傲，更不会以君权凌驾于学问。

&esp;&esp;朱允炆打开木匣，拿出了一个空碗，对众医师说道：“前宋时期，有名医宋慈，提出过滴血验亲之法，不知诸位如何看？”

&esp;&esp;没错，滴血验亲的提出者是宋代宋慈。

&esp;&esp;宋慈可不像是《大宋提刑官》里面演得那么简单，他不仅是世界公认的“法医鉴定学”祖师，还是一个当过官，带过兵，打过仗，赈过灾的厉害人物。

&esp;&esp;在其《洗冤集录》中，记载了两种滴血验亲之法：

&esp;&esp;一是滴骨法，即以死者尸骸为准，滴血在骨头之上，查看血液是否渗透于骨头之中，若渗入，则认为其与死者存在血缘关系。

&esp;&esp;二是血合法，即所谓的扎手指头，滴血看看是不是融合。

&esp;&esp;后世很多电视剧都这样演，古代估计也有不少人真这么干过，但可以肯定一点，这么干的，都是没学问的……

&esp;&esp;有学问的，起码会去翻翻《洗冤集录》，人家上面清清楚楚写着“但生血见盐醋则无不凝者，故有以盐醋先擦器皿，做奸蒙混”。

&esp;&esp;所以，有学问的人，通常都自己拿个干净碗，而不是经其他人的手，万一人家动了手脚，加点盐什么的，该是自己儿子的，非说不是，那岂不是亏大了……

&esp;&esp;戴原礼等人听闻此问，也不由微微吃惊，难以回答。

&esp;&esp;匡愚起身道：“滴血验亲，虽有可取之处，然并不精准。臣在行医时，便遇此问题……”

&esp;&esp;朱允炆微微点头，道：“滴血验亲，在朕看来是一件荒唐之事。按照朕所知，我们所有人身上流淌着的血，虽都是红色的，但却有着不同型号，暂且定为血型，便如麦穗，虽出一株，然大小有别。”

&esp;&esp;“血型？”

&esp;&esp;戴原礼等人吃惊不已，低着头看自己的手，有些迷茫。

&esp;&esp;朱允炆微微点头，道：“没错，血液也有型号，型号不少，但主要可分为甲型、乙型、甲乙型与丙型。血液相同者，允许输血……”

&esp;&esp;“皇上，何为输血？”

&esp;&esp;郁震不由问道。

&esp;&esp;朱允炆思索了下，说道：“便以军士来论，其战斗中被砍伤，失血过多，生命垂危。此时施以补血之物，难以续命。若可以借人血输其体内，以血补血，则其可活。”

&esp;&esp;“这，这怎么可能？”

&esp;&esp;郁震等人震惊不已。

&esp;&esp;匡愚更是脸色有些苍白，问道：“皇上，这岂不是说，喝人血也可补血？”

&esp;&esp;朱允炆严肃地摇了摇头，道：“输血之法，可不是吃血，需要辅以器具，将血液输入至经脉之中。此法听闻来惊世骇俗，然则，却是救命活命之法，不过当下尚寻不到容纳血液之器物，其模样大致如此……”

&esp;&esp;黑板之上，粉笔刷刷，一个输液瓶、输液管显现出来。

&esp;&esp;朱允炆解释着输液理论，虽然知道这些人未必相信，也未必听得懂，但无妨，打开思路是最关键的。

&esp;&esp;人是有求知欲的，一旦知道那里有一扇门，他自然而然会去推开。

&esp;&esp;朱允炆的任务，就是在他们认知的墙壁上，开凿出一扇扇门，能不能走出去，研究出来点后世医学，那就看他们自己了。

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