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遑论他们所面对的,是在此方地界当中经营已久,底蕴深厚的对手。
李斯解释得笼统,小童同样是一知半解。只不过
“我记得在枉死城之时,先生不是说,君王应当以强硬的手段统治众生。天下间所有的生民,都是如同工具一般,当被严刑峻法束缚,并不应当拥有自己的思想。现在又为何”
这是名副其实的法家思想。又或者说在此之前,在八百年后再相逢,在李斯于那冥府、枉死城中再遇到嬴政之前,这分明是经受了儒家大师荀子教导的大秦丞相所秉承的,是再正统不过的法家思想。
李斯与韩非这两位荀子高足,究竟为何会成为法家代表人物我们且不去说。毕竟荀子的诸多种种思想于儒家内部而言,本就是不按常理出牌的。李斯所推崇、秉承之种种,从来都是同愚民、加强君王权力等相干。
但今时今日之所言,却似乎是想要叫这西牛贺洲之内,被诸佛菩萨以及那妖魔经营了无数年的人族奋起反抗。以自身之思想的转变以及人道的力量等种种,将那火焰点燃。
获得长久的,足以自行面对和直面那仙神,以及诸佛菩萨的信念、力量等种种。
这同这大秦丞相曾经所说出的言语,并不相符合。但
“我如何想,想要什么并不重要。重要的是我大秦皇帝陛下,想要什么。”
李斯如是言,在那小童的目光之下给出答复。
于是我们便知晓,李斯还是李斯,还是那个秉承功利思想,一切以始皇帝之意愿、想法与野望等种种为优先项的李斯。
李斯指尖,那叫其拾起的花朵随之掉落。这大秦丞相开口,仿佛是将无穷空间看过,又好似是漫无目的一般将感想发出道:
“食君之禄担君之忧。为人臣子,所要做的,不过是为陛下分忧而已。”
这曾经在嬴政死后,将那帝王背叛了的帝国重臣似乎里里外外,都已经是嬴政的模样。而那大雷音寺内,和嬴政对峙并且自身同样陷入到不得动弹地步的诸位罗汉、菩萨与佛陀们,目光微动,却又很快安定下来。
恢复到平静与寻常,并没有太多变动。
盖因为那云台水镜以及水幕当中呈现,走出灵山圣地的同伴们固然是和大秦军队之间陷入到焦灼。可是地面之上,却是不断有生民在痛苦中哀嚎。有生民在做出祈祷、供奉与求饶。
“苦海无边,回头是岸。大秦皇帝陛下你这时候撤手,尚且还来得及。”
金光莲台之上,世尊如来抬手,口宣佛号,仿佛是再好说话与再讲理不过的同嬴政打过商量。一派和颜悦色,并没有半点剑拔弩张之气氛。
嬴政以手叩过腰间剑柄,轻笑。
“一切尚未有过定论,不是吗?”
但事实上,这佛陀显然是意识到,一切或许并非是在按照他们所想要的发展。最终之胜负与结局,并不曾注定。
佛度众生,佛,度不了众生。
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