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第15节（第3页）

听到康剑飞这么刁钻的问题，霍耀文不由眉头一皱，他在原主的记忆中，发现除了近代中国出现了一些较为知名的哲学家外，古代的确是没有哲学家这个概念的。

思虑了良久，霍耀文看着康剑飞问道：“康剑飞同学，回答你这个问题前，我想询问一下，你知道哲学家是什么吗？”

“哲学家是以哲学为研究对象，对哲学有很高造诣的哲学学者，我们尊称为哲学家。”康剑飞回答的很快，也很流畅，的确如他自己所说的那样，对哲学很早就有了解。

“不错。康剑飞同学回答的很棒，这的确是哲学家这个词的作用。”霍耀文夸赞了一句康剑飞。

惹得刚入学不久的康剑飞面色一红，他很少在课堂上受到老师的夸赞，所以很不好意思。

霍耀文继续道：“康剑飞同学刚刚说的很对，哲学家的确是专门研究哲学的学者。从这看来，我们中国古代五千年的历史中，似乎的确是没有出现过什么知名的哲学家，但……”

霍耀文话音一转，又道：“但是有一个前提，哲学这个词是舶来品，是西方国家所定下的词汇，我们大家都知道，无论翻译的有多么好，有些词语总归是跟它的本意，有很大的区别的。从古至今，我们中国历史上都没有哲学这个词，但这不代表我们中国就没有哲学家。或许我说一个词，大家应该都能想到他们是谁，那就是诸子百家！”

“春秋战国时期，诸子百家是对那些智慧者的统称，我们大家都知道老子、墨子、庄子、孔子、孟子等人都是追逐知识智慧的先贤者。”

“我想大家应该知道知识分子这个词吧，但有些人不清楚这个词是出自哪里，我在这里明确的说明一下，这个词同样也是舶来词，十九世纪末期，到我们二十世纪的初期，受西学影响，知识分子这个词在我国流通很广，时至今日已经成为大家耳熟能详的词汇。”

“在这之前，中国从未有过知识分子，但你们能说中国古代没有读过书，学过知识的人吗？”

“答案是不能！”

“事实上，古代的确是没有知识分子，但我们若发现这些知识分子和中国古代中某些人有极相似的特质的话，说中国古代有知识分子是合理不过的事。所以这是语言沟通上的问题，并不代表中国古代就没有读书学习知识的人。刚刚康剑飞同学所提出疑惑，询问中国古代有没有哲学家，这个问题严格来说根本不应该成立。”

霍耀文笑道：“或许康剑飞同学你可以换一个问法，问中国自古至今有没有对智慧、对人类、对这个世界充满疑问的人。我们大家都知道庄周梦蝶这个故事，这其实也是哲学中一个很典型的“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”的哲学论点。所以中国古代有没有哲学家，你们可以理解为没有，但是……中国古代有没有追逐智慧追逐哲学概念的先贤者，答案是有的，而且很多很多，诸子百家，不知凡几！”

随着霍耀文一番长篇大论讲述下来，康剑飞的神情很是激动，到最后，听到“诸子百家，不知凡几”的时候，更是激动的鼓起掌来，这个论调他在这之前从未听过或者看到过。

“啪啪……”

有了康剑飞的带头，其他的人自是发自内心或者随波逐流的鼓起掌来。

“叮铃铃……”

这时候，恰好下课铃声响起。

霍耀文见此，准备下课前，说道：“今天的课就到这里，我希望所有喜欢哲学的同学们，回去以后可以写一份自己对哲学的理解，这个作业是计算在学分内的，所以希望大家要重视一下。好了，下课吧。”

“起立！”

“老师再见！”

“好，再见。”

哗啦啦，学生们纷纷拿着课本出门。

霍耀文一边收拾桌上的文稿，一边准备出去的时候，忽然注意到跟前有两个人，抬头一看，是张莹莹还有许鞍华。

“怎么了？”霍耀文面带笑容的问道：“是有什么问题吗？”