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约高乐点头道:“是的。”
华真行:“凭什么?养元术并不是从冈比斯庭传到了生机俱乐部,而是从生机俱乐部传到了冈比斯庭。冈比斯庭本身就是学生,有什么理由禁止老师再教别的学生?
再说了,按照您给冈比斯庭的说法,罗医生也不是养元术的开创者,他是从东方修士那里学来的,源头应该是昆仑修行界。冈比斯庭难道还能禁止昆仑修士传授养元术吗?”
约高乐解释道:“昆仑修行各派如何传授他们的秘诀,冈比斯庭确实无法干涉。但是昆仑修行各派,也从来不会像生机俱乐部那样传授秘法。
漫长的历史年代,经过各种摸索,经历了很多太过惨痛的教训,无论是冈比斯庭还是昆仑盟,早就有了一套严密的传承与监察体系,将修炼秘法的负面后果尽量控制在最低程度。
可是生机俱乐部呢,他们完全不懂这些规则。
那只是一个权贵俱乐部,招收成员的标准,就是权势与财富相结合。所谓的生机术术,在他们眼中并不以修行自身为目的秘法,而是一种神秘主义的形式,是勾连权势与财富的掮客。
这对于阿达曼来说,是不能容忍的……”说话的同时,约高乐又发来了一段神念,华真行等人的元神中都响起了咆哮声,并伴随着拍打桌面的声音。
华真行运用耳神通,判断这个人是在一间大厅里说话,应是一个类似会议的场合,此人很愤怒地一边发言一边拍着桌子。
“我们成为感知者,成为免疫者,成为清醒者,拒绝了魔鬼的诱惑,接受了神明的考验,获得了神明所赐予的力量,就有责任去守护神明的荣耀!
冈比斯庭不再谋求世俗的权柄,全心接受神明的指引、研究神性的光辉,寻找它给这个世界带来的意义。
可是生机俱乐部呢,他们将生机神术当成了什么?权贵玩乐的游戏、享受的工具,不以出色的天赋、信仰的坚定为标准挑选学徒,而是以权贵的身份判定学习的资格,这是对神明的挑战!
近代以来,我们已经放弃了太多的荣耀,今天再也不能容忍生机俱乐部这样的存在,这是守护我们最后的尊严!”
咆哮者就是阿达曼大神术师,这是在冈比斯庭圣堂议会上的发言。圣堂议会的成员并不是选举产生的,成为大神术师是其唯一的条件。
圣堂会议的成员有两类,一是偏研究类的,被称为圣堂主教,比如阿达曼;二是偏“动手”类的,被称为圣堂骑士。
这两者之间的界限其实比较模糊,有时只是司职的划分,在同等级别的情况下,一般圣堂主教比圣堂骑士的地位要高一些,因为他们往往都占据了管理类的圣职。
阿达曼说的是古丁语,华真行对这门古老的“死语言”也只有粗略的了解,远远谈不上精通。
反倒是洛克和连娜都能熟练的掌握,因为古丁语就是冈比斯庭体系神术传承中的必修课,他们在神术学徒期间就花了大量的工夫去学习。
约高乐既然使用了神念,就自有其玄妙,无论华真行能否听懂古丁语,神念信息都自带“翻译”功能,并介绍了阿达曼这番发言的背景。
有意思的是,罗柴德在生机俱乐部推广与传授养元术,使用的茵语称呼应该是“生机术”,而阿达曼使用的古丁语称呼则是“生机神术”,至少再翻译回东国语差不多应该是这样。
“在冈比斯庭,难道也将二境修士称为免疫者吗?”
约高乐的话以及神念包含的信息量很大,华真行听完之后提问的角度竟如此清奇,难道这是什么关键信息吗?洛克等三人一时都有些愕然。
约高乐过了几秒钟才答道:“自古以来,二级神术师学徒就有免疫者这个称呼,但很少使用,因为它不足以概括二级神术师学徒的各种特征。
我知道你也想到了这个称呼,并告诉了罗柴德。但这个称呼不是你发明的,也不是你第一个想到的,你自以为的灵光一现,其实早就有无数人都考虑过了。”
他明显话中有刺,洛克打岔道:“阿达曼是在圣堂议会上提议铲除生机俱乐部吗?圣堂议会应该是否决了这个提议吧?”
约高乐:“铲除?不不不,圣堂议会上怎么会有那样丧心病狂的提议,阿达曼只是要求设法取缔生机俱乐部,禁止他们再传授生机神术。
庭宗冕下否决了他的提议,认为冈比斯庭不应该也无权做这样的事情。但是在场的很多圣堂议员也承认,阿达曼的有些话也不是没有道理。
所以生机俱乐部的情况值得持续关注,是我们在新时代面临的新问题。
冈比斯庭决定可以在适当的时候介入,并进行正确的引导,告诉他们这个世界不为常人所知的秘密,并督促他们遵守神术师的规则……”
华真行大概听明白冈比斯庭的意思了,并不是要取缔生机俱乐部,实际上冈比斯庭也没有任何权力去取缔,而是想用另一种方式去收编。
冈比斯庭想让生机俱乐部成为一个接受他们监管的神术传承组织,这个组织所传承的是就是生机神术。
生机俱乐部的价值,对冈比斯庭来说,可不仅在于生机神术。生机俱乐部的成员非富即贵,只要他们修习了生机神术,将来某些方面的事情就得接受冈比斯庭的监管。
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