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坚持以上三个坚持!
相信你从没见过这种壮观的场面;对吗?大抵越是可靠的论断;越不需要靠宣传口
号去支撑;越需要靠宣传口号去支撑的论断
;越不可靠。但有许多与大众有切身关
系的教条学说都是靠宣传口号来支撑的。这些东西本来只像吹得涨满的七色气球;
只消针尖一刺;便溃破成风。可惜一般人并没有那样的「针”
。于是野心家就能兵不
血刃;仅用宣传口号便将群众征服;如同不必开枪的猎人;专门猎心。
要识破这种「猎人”;或更广泛地说;要识别是非对错;光凭一颗没有装备的赤裸
脑袋去「独立思考”是不足够的;我们须得具备判别是非的思维利器;也就是具备
一套分析批判的概念工具;作为独立思考的方法学基石。
本文的主要目的;即在于提供这样的一套工具;冀有助于摘除遮蔽思想视线的眼
罩。眼罩一经除去了;人们就能自己走路;而无须别人牵着他们的手走;更不会被人
穿着他们的鼻子走。
导论:语害批判的实效架构
如果我们登报征求照顾孩子的女佣;收到这样的一封应征信:「敬启者:本人原籍高
山族;在城市受教育;刻苦耐劳;适应力强;什么都吃;最喜爱小孩子。”在决定请不请
这位女佣之前;我们似乎需要首先弄清楚「最喜爱小孩子”在此是什么意思
;是「最
疼爱小孩子”呢
;还是「最喜欢吃小孩子”
。同理;当我们接到传单通知我们「相信
三位一体的上帝就可上天堂;不信就要下地狱”的时候
;在决定信不信之前;我们似
乎也需要首先厘清一下「三位一体”是什么意思
。如果说;此即「亦父亦子亦灵”
的意
是自己的父亲;自己又是自己的儿子”;这是什么意思?倘若儿子就是儿子的父亲;
那么儿子的父亲就是「儿子的父亲的父亲”;但这个「儿子的父亲的父亲”刚好
又是那儿子自己;因为「儿子的父亲的父亲”等于「儿子的父亲”等于「儿子自
己”。然而这一大堆令人头昏脑胀的、源于「亦父亦子”的说
法;究竟是什么意思呢?
碰到这类质问时;一种常见的回应就是
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