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东王公是中国古代神话中的重要神只,以下是其详细介绍:
起源与来历
?神话记载:据《枕中书》,东王公是元始天尊与太元圣母所生。
?元气化身:《仙传抬遗》称其为青阳之元气,百物之先。
?与西王母对应:基于阴阳观念,与西王母相对,西王母为阴神,东王公为阳神。
形象与特征
?早期形象:《神异经·东荒经》描述其长一丈,头发皓白,人形鸟面而虎尾,载一黑熊。
?后期形象:道教中常被描绘成穿着华丽袍服、戴着玉冠的庄重神圣形象,或为面带微笑、身着青袍的亲和形象。
职能与地位
?掌管男性仙籍:是男仙领袖,天上、天下、三界、十方男子登仙得道者悉归其掌管。
?主阳和之气:主宰东方阳和之气,理于东方,与西王母共理二气,育养天地、陶钧万物。
?道教地位尊崇:在道教神系中地位崇高,《真灵位业图》将其排在上清左位。
相关传说与故事
?与西王母的关系:常被视为夫妻或兄妹,二者共同构成了古代宇宙观中的两极。
?投壶游戏:《神异经·东荒经》记载,东王公常与一玉女投壶,投中情况会引发天的不同反应。
宗教与文化影响
?道教发展:被道教尊为重要神只,成为道教教义和修行观念中的关键角色,其信仰在道教发展过程中起到推动作用。
?文学艺术:在中国文学、艺术领域有诸多体现,如《红楼梦》中有相关描绘引用。
诞辰与祭祀
诞辰日为农历二月初六,信众会在这一天举行庆祝活动。
东王公的信仰在道教发展过程中的演变如下:
?起源与早期融入:其信仰起源与先民的太阳神崇拜有关,周秦两汉时,被称为东皇公、东君等。汉代时,基于阴阳五行理念,与西王母对应,被视为长寿富贵的守护神,一同被纳入道教神仙体系.
?魏晋南北朝时期:在成书于魏晋之际的《太上老君中经》中,东王公被列为第三神仙,为阳气之神。东晋葛洪所着《元始上真众仙记》中,其名号变为扶桑大帝东王公。南朝梁代陶弘景的《真灵位业图》里,东王公演变为太微东霞扶桑丹林大帝上道君,位列第二等级,居上清左位.
?唐宋时期:唐末五代杜光庭撰写的《墉城集仙录》等中,东王公又被称为木公。宋代道教神仙体系定型,东王公与西王母一起被列入最高层的九至十一位天帝,主阳和之气,考评天下男子登仙得道者的升迁.
?元代及以后:元代《历世真仙体道通鉴》等将东华帝君与东王公明确联系在一起。全真教将东华帝君奉为始祖,王处一、宋德方、秦志安等对其在全真教中的地位的确立贡献颇大。东华帝君被元世祖封为“东华紫府少阳帝君”.
东王公在道教神仙体系中具有重要地位与多方面作用,具体如下:
?地位:东王公常被视为与西王母并列的神只,大致在三清之下、四御之上。在南宋金元时,其在道教排名比西王母高,明清时,民间道教认为二者齐平。他还是道教全真道的始祖.
?作用:一是掌管男性仙籍,是男仙领袖,天上、天下、三界、十方男子登仙得道者悉归其掌管。学道之人升天时,要先拜木公后谒金母,才入三清拜太上老君、元始天尊、灵宝道君,最后面见天帝.二是主阳和之气,主宰东方阳和之气,与西王母共理二气,育养天地、陶钧万物.
以下是东王公在道教经典中的具体记载:
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