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第三十一章（第1页）

「差不多是这个意思」

「你爸人挺好的，我对他没意见，但我知道你妈嫁过去一定受欺负，少爷小姐们喜欢的是顺从的奴仆，平时张嘴闭嘴都是同志，可一旦仆人要争取平等，就变成不知感恩的坏分子反革命了，他们嘴里的所谓的人人平等……从来都只是傲慢的施舍而已」，说完外公拿起有些掉漆的军绿色水壶，咕咚咕咚喝了两口递给了我。

一次次的试探，换来的却是一次又一次的失望。

为了验证李思娃说的话，我把他说的东西，过滤掉一些敏感内容跟外公跟透露了些，看有没有耍花招骗我，可得到的答案却让我难以接受。

我的心情低落到了极点，拿着水壶仰头大口大口的往嘴里灌。

看我咕咚咕咚的大口吞咽，就像是要借酒消愁一样，外公伸手就把水壶夺走了笑着说：「臭小子你打算都喝光啊，也不知道给我留点」

小心翼翼把水壶盖子拧紧放到地上后，外公脸上的笑容立马就消失了，沉默了许久，舔了舔自己干裂的嘴唇，低头就像自言自语一样：「我其实也不想让你为难，可我们马上就要死了……死得悄无声息，尸体都会被吃的一干二净不留一丝痕迹，干净的……就像从来没存在过」

我虽然不明白外公在说什么，但也能感受到他眼神里的绝望，就像……我对我妈的绝望，愤怒中糅杂着无尽的悲凉。

「当年赶英超美里面的英国，是最早完成工业革命的国家你知道吧？」

「知道，历史课上学过」

看着满地随风摇摆，仿佛一吹就要倒的枯黄玉米杆儿，外公幽幽的说，「那你觉得当年伦敦，那些被资本家压榨的普通工人惨吗？」

我不知道外公希望我说惨，还是不惨，不过想了想还是遵从了自己内心：「惨」

「没错，当时惨到很多工人都活不到成年，就是廉价的人肉机器，受工伤更是家常便饭，甚至几岁的幼童都要冒生命危险掏烟囱，简直就是个人间地狱……」

说到人间地狱外公顿了顿，然后转过头平静的看着我，就像在讲述跟自己不相关的事：「可你有没有想过，这种地狱生活对印度人来说，就是梦里的天堂，你的下限是我做梦都不敢想的上限，伦敦的工人再怎么凄惨，也轮不到印度人去同情吧，一个泥腿子印度人，跑去同情人家伦敦工人，这不有病吗？恒河的累累尸骨那帮英伦老爷看得见吗？虽然大家同属大英帝国」

「……也不能这么说吧，英国工人和印度农民都是穷人，大家就不能和平相处吗？」，我知道不太可能，但还是想尽量弥合外公和爷爷的矛盾。

我的话刚说完，外公就斩钉截铁的说：「不能！至少现在联合不起来，他们双方甚至是敌对状态，有段时间甚至有人提议立法，要限制甚至禁止农民工进城，以防威胁到工人的工作岗位，简单地说就是，我没工作了可以下乡当知青土里刨食儿，你活不下去了，不能进城跟我抢饭碗」

「还有一个更尖锐的的矛盾，伦敦工人认为自己建设了帝国，帝国的一切都源于自己的勤劳双手，最多再加上苏联老大哥的援助，反正跟印度人是没一毛钱关系的……可如果这个理论成立的话，当初洋鬼子就不应该打那两次世界大战，轰轰烈烈的解殖运动也不应该爆发，大清的洋务运动也不应该失败，甚至你的……都是错的，那些租界就应该还给人家洋鬼子」

外公越说越慷慨激昂，前面说英国印度我还能勉强理解，后面他又是世界大战，又是洋务运动租界之类的，我是彻底抓瞎了，但感觉应该还是在数落我爷爷，我就再次迂回了个能让外公同情的点：「可……既然伦敦是天堂，那猴子的父母为什么是这个下场？」

「什么下场？你想说卖淫维持生计？还是想说全家吃顿好的就上吊？你说的这些印度人全都经历过，有时甚至荒唐到，村支书组织村里妇女，去伦敦的矿上「挣钱」，你猜当时消费群体是谁？还有你听说过有编制的工人雇农民替自己干活吗？就跟地主一样什么都不干就领钱，就因为人家有编制是伦敦老爷，这日子不是天堂是什么？而猴子的父母之所以这个下场……」，外公面露难色眼神慢慢失去焦距，像是在看远处的山，又像是在回忆什么：「那是因为他们现在跟我们一样了，完成了历史使命后……被抛弃了，这种从英国流放到印度的巨大落差，让他们惶恐不安」

外公的话让我很不解，抛弃的前提是拥有，手里有东西你才能扔掉对吧，手里一直是空的谈什么抛弃，「你们被抛弃了？什么时候？」

「西柏坡」

「西柏坡？听着耳熟……像是个地名？」，外公说的地名我很耳熟，但一时又想不起来在哪听过。

「是个地名……但也是个时间，国家建立初期群狼环伺，急需工业特别是重工业保护自己时，你认为资源应该向哪部分人倾斜？提高哪部分人的待遇？以哪部分人为主呢？工人还是农民？虽然你最初依靠的是一群衣衫褴褛，思想并不怎么先进泥腿子」

外公的说话口气很平和，可他的问题却十分尖锐，也让我第一次感受到了外公的内心世界，可虽然他已经说的很明显了，但我还是不想把冲突摆明面上，低着头都不敢看他的脸：「可……大家不是都说……以前是很公平的啊」

听到我说公平，外公那平静又严肃的脸再也绷不住了，一声嗤笑整个人都放松了，双臂撑着地半躺在着，抬头仰望着蓝色天空：「公平？八分之一个人叫公平？八个我摞一块等于一个你爷爷，你觉得这叫公平？所谓的公平就是他们当少爷我们当下人？当年上山下乡的时候不也这样吗，把农村说的跟魔窟一样，好像受了多大迫害，我们求着他们下乡了？苏联突然撤资他们没饭吃，这也怪我们这些泥腿子？再说当初挨饿的是我们，粮食不都调走维持工业了吗，还整天吹自己是先进社会生产力的代表，合着先进生产力就是整天在厂里搞乱伦畸形繁殖是吧，工作岗位就跟漂亮女人一样，爷爷上完老子上，老子上完儿子肏？都赶上明朝的匠户制度了，可真他妈的先进啊」

外公跟我爷爷不一样，情绪上来了之后，不知不觉就会带上脏话，到了这个地步，我也没有再打什么圆场了，只是默默问了句，「原来不一样就算了，可既然大家都被抛弃了，为什么还不能走到一起？」

「还是算了吧，我们可没资格跟人家攀亲，人家是什么？根正苗红的工人冲锋队无产阶级，我们是什么？我们是有地有生产资料的小资产阶级，人没把我们打成反革命的右派，我们就谢天谢地了，还敢跟人家走一块儿？英国人再落魄也是英国人，就算被流放到印度也比印度泥腿子高级，人家是在帝国核心体系内的，就不说别的，你感觉失业和退休这两个词，跟农民有关系吗？不是我们不联合，是人家看不上我们，呵呵……我们也确实没有什么联合的价值」

外公长叹了口气，有些自嘲笑了笑：「唉……谁会找一个快要死的人联合呢，打下大城市见过了花花世界，山沟里的父老乡亲必然会被忘掉的，这和道德品质无关，它是一种客观规律，它会无情抹除我们存在过的一切痕迹，下岗的人可能还会有歌曲纪念，可能会有人怀念曾经光辉岁月，或者说是工人的黄金时代，而我们什么都不会留下，我们是帝国前进的燃料……也是不堪回首的耻辱伤疤，会被有话语权的人拼命掩盖否定，甚至我们自己长什么样子，都是由别人的笔杆子塑造决定的，说我们是印度人都抬举了……苟延残喘的印第安人还差不多」

看到外公痛苦纠结的样子，我心里也很不好受，很想跟他说点什么，可我能力实在有限，也不知道该说什么，只能默默地当一个听众。

「其实……最早我跟你爷爷是同一种人，只不过我慢慢认清了现实，跟他们分道扬镳了，他拜他的黄巢，我拜我的李世民……」，说到这里外公眼里全是愤恨，又有些欲言又止。

外公这番话我就更不理解了，城里待遇好的爷爷拜农民起义军黄巢，他这个老农民拜大唐太宗皇帝李世民，这不是颠倒错乱了吗？

不过外公好像并没有认识到自己的「错误」，沉默了良久之后，脸上再次有了平时的笑容，对我故作轻松的说，「我好像说的太沉重了点儿，要不给你唱首歌吧，这首歌是很久以前我的老师教我的，你妈都没怎么听过呢」

外公要给我唱歌我不意外，但他唱的歌让我很意外，不是什么红歌，也不是什么乡间小调，更不是我妈经常唱的《茉莉花》

「长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一觚浊酒尽余欢，今宵别梦涵……」

我是第一次听到外公正经唱歌，他的嗓音很沧桑粗糙，像一个老人在讲述过去的故事，每句歌词都微微颤抖，有一种要哭出来的感觉，可仔细一听又好像没哭，我想用如泣如诉形容，可又感觉太单薄了。

它给我的感觉就是，一位疲惫的老人顶着暴风雪在荒原上艰难前行，孤独无助凄凉可又那么坚定，没有人知道他的目的地是哪，也没有人知道他什么时候会倒下，就这么一步一步的前行，直到生命的尽头。

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