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第479章 进圣贤庙（第2页）

朱翊钧目光柔和地看着海瑞，轻声唤道：“海师傅，您一生刚正不阿，为我大明江山社稷，可谓是呕心沥血。朕一直在想，待您百年之后，朕必定要让您入那圣贤庙，与孔子等先圣并列，享受万世敬仰。”

在明朝，圣贤庙（也可称之为文庙）是一个极为尊崇的祭祀场所。

它主要是用于供奉那些被官方和社会广泛认可的、在思想、道德、学术、功绩等诸多领域有超凡建树的先圣先贤。从传统意义来讲，孔子是其中最核心的人物，被尊为“至圣先师”。孔子所创立的儒家思想是封建王朝的正统思想根基，其倡导的“仁、义、礼、智、信”等理念，是社会道德和秩序的基石。

明朝对文庙的祭祀等相关事宜极为重视。能够进入圣贤庙的人物，他们的思想和行为对于国家的统治理念、社会风气的引导有着深远的价值。

比如在学术成就上，像朱熹这样的理学大家，他对儒家经典的注释、理学思想的构建，为明朝科举考试的学术标准和士人的思想...

在大明朝的圣贤庙，也就是文庙中，主要供奉以孔子为首的儒家圣贤。

其中“四配”地位极高，包括颜回、曾参、子思、孟子。

颜回以其安贫乐道、品德高尚和对孔子学说的深刻领悟而被尊崇，曾参传承孔子的孝道等诸多理念，着有《大学》，子思是孔子之孙，作《中庸》，深化儒家的心性之学，孟子则在孔子“仁”的基础上提出“仁政”等重要理念。

而后“十二哲”也是重要的祭祀对象。

有闵子骞、仲弓、子贡等。

他们在传播儒家思想、践行儒家道德准则等方面贡献巨大。

此外，还有众多古代先贤大儒，像董仲舒等也会在文庙祭祀体系中有一席之地。

到了现在，在大明的圣贤庙中，传统人物还是居多的。

王阳明到现在，因为张居正的影响，还没有进入到先贤庙中。

虽然张居正对于王阳明是认可的，若是排辈论资的话，张居正是王阳明徒孙的徒弟，虽然，张居正是认可的，但因为学术理念和政治因素等方面的考量，对王阳明心学的传播和其入庙之事有所抑制。

这也是张居正一直倡导着的，而朱翊钧也没有违背张居正的意愿，为了新税制，推迟延缓王阳明进入圣贤庙的时间。

海瑞闻言，大惊失色。

他从来没有想过。

自己能够进入先贤庙。

他跪下身去，连连叩头，惶恐说道：“臣万万不敢当，陛下如此赞誉，实乃折煞微臣。古人云，立功、立言、立德，三者兼备方为圣人。臣不过是一个生性耿直之人，平日里不过是尽忠职守，按规矩办事，距离圣人的境界实在相差太远，实在担不起如此殊荣……”

朱翊钧站起身来，走下御台，而后，走到了跪倒在地的海瑞身边，轻轻扶起海瑞：“海师傅不必过谦。您且听朕细细说来……“

“立功立言立德，角度不同，看的东西也尽然不同……”

“在朕看来，所谓立功，海师傅您一生致力于整顿吏治，让百姓得以安居乐业，这便是立下当世之功……”

“论立德，您清正廉洁，生活简朴，刚正不阿，是满朝文武乃至天下百姓的道德楷模，此乃立当世之德

……”

“谈及立言，您的每一道奏折，每一次谏言，无不是肺腑之言，且所言之事皆为治国安邦之良策，真正做到了言行合一，这便是立言的典范……”

“如此功绩，如此品德，如此言行，入那圣贤庙是当之无愧！”

“陛下对臣恩重如山，臣肝脑涂地也难以报答。只是这圣贤庙，乃供奉古之圣贤的神圣之地，臣实不敢有此奢望。”

海瑞是不愿意进入圣贤庙的。

因为这份担子太重了。

他认为自己是承受不住的，他也不明白，为何，年轻的天子会想着把自己抬到文庙之中。

”这圣贤庙，乃是我朝供奉古往今来道德、学问、功绩皆超凡之人的庙宇。能入此庙者，皆为社稷、为百姓做出卓越贡献，其思想、品德能够成为后世楷模的人……”

“孔子乃万世师表，其儒家思想教化万民，奠定了我朝礼义仁信的根基。而师傅您，所作所为皆是以天下苍生为念，，入得圣贤庙，正是对您一生功绩的认可。”

"而师傅您，在朕心中，早已具备了入庙的资格。朕心意已决，师傅就不必再推辞了。”

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