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第6章 天有昭宋必应（第1页）

左承天门的香案已摆好，三足青铜香炉里插着的檀香正腾起袅袅青烟，在晨光中蜿蜒上升，仿佛要将人间的气息送往天际。

宋真宗身着十二章纹的衮服，头戴十二串玉旒的冕冠，亲自拈起一炷香，郑重地向悬挂在鸱吻上的黄绢跪拜。群臣紧随其后，无人敢有丝毫懈怠，在皇帝双手接过天书的那一刻，满朝文武齐刷刷地行三叩九拜的大礼，山呼万岁的声浪如同潮水般涌来，震得承天门的飞檐上的铜铃都嗡嗡作响。

天书被宋真宗亲手放进早已准备好的雕花木香车中，车身用沉香木打造，上面雕刻着繁复的云纹，由皇帝本人和群臣之首的宰相王旦亲自步行引导，一行人浩浩荡荡地朝着朝元殿的黄箓道场而去。

在朝元殿的黄箓道场里，枢密院正史陈尧叟小心翼翼地开启那包裹天书的黄绢。解开了缠绕在黄绢外的三周青绳。两丈多长的黄绢缓缓展开，露出了里面的三幅天书，每一幅都是用鲜艳的黄色字体写就，在道场里昏暗的光线下依然显得格外醒目。然而，那天书上的字迹却形如蝌蚪，笔画扭曲盘旋，满朝文武围在四周，你看看我，我看看你，脸上都带着困惑的神情，竟然没有一个人能识得上面的文字。

就在这时，大殿外突然传来一阵骚动，有侍卫匆匆奏报，说是有一位仙风道骨的方士求见，声称自己能识得天书上的文字。

宋真宗闻言大喜过望，连忙下令请这名方士上殿。只见那方士身着八卦道袍，长髯及胸，步履稳健地走进大殿。他来到天书前，仔细端详了片刻，便当场朗声辨识出了天书上的文字。他说，包裹天书的黄绢上写的是上天帝亲手写下的收信人姓名，正是当朝皇帝赵恒，还有详细的地址。而天书里面的内容则是：“赵受命，兴于宋付于恒。居其器，守于正。世七百，九九定……”

这天书基本上都是对赵恒功绩的歌颂之词，称赞他是天命所归的圣君。宋真宗听后，却做出谦虚推辞的样子，说自己的德行远远不及天书中所写的万分之一。他话音刚落，群臣便如同拔金山倒玉柱一般，齐刷刷地跪倒在地，山呼万岁，万岁，万万岁。

在此之后，赵恒便下令修筑玉清昭应宫，取

“天既有昭，宋必有应”之意，以此来感谢上天降下了天书。宫址选定在皇城西北天波门外的旧内殿直院处，这座宫殿的规模极为宏大，东西长三百一十步，南北长四百三十步，共计有两千六百一十区。史书记载，修建此宫所用的木材来自全国各地：有秦、陇、岐、同之地的松树；有岚州、汾阴的柏树；还有谭、衡、道、永、鼎吉等地的杉树、松树和桐树。石材也毫不逊色，有淄郑的青石、卫州的碧石、莱州的白石、绛州的斑石以及吴越的奇石、洛水的玉石等等。至于彩绘所用的颜料，更是搜罗了天下珍品：圣库的银珠、桂州的丹砂、河南的赭土、衢州的朱土、梓州的石青石绿、磁相的黛、秦阶的雌黄、广州的藤黄、孟泽的槐花、虢州的铅丹、倍州的黄土、河南的胡粉、卫州的白、郓州的螺粉、兖泽的墨、宣歙的漆、贾谷的望石、莱芜兴国的铁……

其材料来源遍布天南海北，足以见得工程的浩大与奢华。

据史料记载，玉清昭应宫的宏伟壮丽简直无法用语言形容。远远望去，但见碧瓦凌空，在阳光的照耀下闪耀着夺目的光芒，整个建筑耸立于京城之中，显得格外威严。每当晨曦初露，阳光洒在宫殿上，那翠绿的琉璃瓦反射出绚烂的光彩，让人几乎无法正视。宫中除了诸天殿外，二十八宿也各有一殿，殿内的装饰更是精美绝伦，朱红色的柱子上描绘着碧绿的藻井和绣纹，工艺精巧到了极点。宫殿的屋脊、斗拱、柱子都用黄金装饰，走进宫中的人无不感到惊叹，甚至有些恍惚，连方向都迷失了。修建这座宫殿所耗费的钱财不计其数，仅仅是用金的数量，就难以计算清楚。天下的珍树怪石、内府的琦宝异物，都被聚集到这里，堆满了各个宫殿，其奢侈程度达到了极点。据说，修建完玉清昭应宫后剩下的材料，用来修建了景灵、会灵二宫观，但这两座宫观的壮丽程度也足以冠绝古今了。

齐立昂读着这些记载，越读越觉得似曾相识，猛然间，他一拍自己的脑袋，恍然大悟

——

这上面所说的玉清昭应宫，不就是洞渊外面那座太阳神金殿吗？虽然那座大殿只剩下半面前门残存，但仅仅是这半面残门，也掩盖不了它曾经的宏大瑰丽与气象森严。无论是建筑的规模还是造型，都与史书中对玉清昭应宫的描述如出一辙。只不过一个位于地下，一个位于地上，而且地址相距十万八千里，也许只是形制相似罢了，但这其中是否存在某种神秘的联系，却让人忍不住浮想联翩。

宋真宗时期的天书，被当时的人称为

“祥瑞天降”，然而这天书坠入凡间，却并非只有这一次。在之后的一段时间里，先后又有五份天书落下，分别出现在都城和泰山山前的府衙。每一次天书的出现，都引发了举国欢庆，各地的官员纷纷上书，歌颂当朝皇帝是万年不遇的圣明帝王。

宋真宗起初还故作姿态，拒绝接受这些

“祥瑞”，称自己的政治德行浅薄，不足以承受如此重大的圣命。但是，全国各地的官员却趋之若鹜，上书的奏折源源不断地送往京城。宋真宗最后没有办法，以不能辜负天下万民的盛情为理由，半推半就地承认了当朝处于天下盛世的说法。

如此一来，全国上下更是普天同庆，为当朝大唱赞歌。这还不算完，很快就有人开始引经据典，为本朝歌功颂德，进行粉饰。更有人找到了所谓的依据，说每逢盛世，当朝皇帝就应该到泰山行封禅之礼，向上天祷告，彰显圣君的功绩。

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