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干将，春秋名刽，修炼千年，正待化成人形的契机……

眼前这病奄奄、笑容和煦的少年是他等待千年的契机！？

颜年年纯净微温的血使他由剑幻化成人形，

他灿烂的笑容莫名的吸引他，命他一改初衷决意在他身边守护。

他迷糊的个性加上娇弱的身子使他如金属般冷然的个性逐渐变得哆嗦。

人神恋又怎样?他只能是他的，

即便强留帮命已尽的他在阳间舍触犯天条，他亦不悔……

他真俊!即使见过不少貌美之人，但教他移不开目光的就只有他。

吾，真槽糕，他的心因干将而怦怦乱跳，

但他是男的，还是把——剑!管他。

他的生命脉有限，及时行乐才是上策，

虽然不能对他霸王硬上弓，

但撩拨得他心痒难耐她还可以胜任……

楔子

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剑史——

剑为短兵的一种，脱胎于矛形刺兵及短匕首，始源于殷商以前，形极为短小，仅有短平茎，而无管筒。古人将剑插于腰，可割可刺，抵御匪寇与野兽。到了周代，尤其是春秋、战国时期，已成主要短兵器，凡士必有佩备。连冯谖与汉初的韩信，虽然贫至无食，也仍然随身携带。

“管子”曰：而葛天卢之山，发而出水金，从之蚩尤受而制之，以为剑销矛戟。此剑之始也。

剑有长穗、短穗之分，穗又称穗袍，它的作用是舞动以惑敌，演练时显得龙飞凤舞，形象优美；尤其长穗，随剑飘舞，更显神妙。

练剑要求身与剑合，剑与神合。“绿水亭杂识四”中说：剑锋锷如槊刃，而以身为之柄，微州目连猷人之身法，轻如猿鸟，即剑法也。这里说的“以身为柄”就是说以身领剑，这是练剑之要。

汉刘熙“释名·释兵”：剑，检也，所以防检非常也；又以其在身拱时敛在臂内也。其旁鼻曰镡，镡，寻也，带所贯寻也。其末日锋，锋末之言也。汉代剑术已甚精备，斗剑中显示了武艺造诣的深浅。

但自唐开始，士大夫心里充满道教神仙妖邪鬼怪之说，剑乃变为镇邪凶之器，若以数尺钢铁，铸成剑形，即具有无上魔力。于是家悬一剑，即以为祥，不习剑术，而以为剑自可以御敌而胜。所以自唐以后，剑类短兵，有一支为释道所利用引入歧途。

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